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이세베테(DIABLO)

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게임세상운영 (토론 | 기여)님의 2026년 5월 12일 (화) 04:11 판 (Automated Translate & Upload by Bot)
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"정령들과 교감하려면 보이지 않는 속삭임에 귀를 기울여라. 대지에 뿌리를 내리고 그 박동으로 마음을 가라앉혀라. 고대 수호자들의 목소리를 들어라. 그들이 그대들을 도우러 일어설 것이니."

— 이세베테
이세베테
이름 이세베테
칭호 아카라트의 첫 번째 봉헌자
최초의 혼령사[1]
성별 여성
종족 인간
소속 아카라트의 봉헌자 (전 소속)
혼령사
직업 수행자 (전 직업)
혼령사
상태 사망
등장 디아블로 IV (언급만)
나한투에 온 아카라트

이세베테아카라트의 추종자였으며, 훗날 혼령사의 일원이 되었습니다.

전기

이세베테는 아카라트가 가장 신뢰하는 수행자였으며, 훗날 아카라트의 첫 번째 봉헌자로 알려지게 되었습니다.[2] 그녀의 아버지는 나한투 출신이었고, 이세베테는 어린 시절을 시안사이에서 보냈습니다. 당시 많은 나한투 사람들이 메피스토의 증오가 대지를 집어삼키자 고향을 떠나 그곳으로 피신했기 때문입니다.[2] 어린 시절, 이세베테와 아카라트는 매우 가까운 친구가 되어 남매처럼 깊은 유대를 맺었습니다. 그들의 유대는 매우 깊었기에 아카라트가 시안사이를 떠날 때 그녀도 그를 따라나섰고, 케지스탄, 나한투, 그리고 혼령의 영역을 여행하는 내내 그의 변함없는 동반자로 남았습니다.[2]

나한투에 온 아카라트

이세베테와 아카라트의 다른 세 봉헌자(아다빈, 이스타벨라, 길라)는 아카라트가 나한투로 여정을 떠날 때 그와 동행했습니다.[2] 도착했을 때 그들은 대지가 증오로 뒤틀려 있으며, 정글 자체가 그들의 존재에 격분하는 듯한 느낌을 받았습니다. 압도적인 타락에도 불구하고, 아카라트와 추종자들은 그들 내면의 을 사용하여 나한투의 내면에 있는 빛을 볼 수 있었고, 대지를 집어삼킨 악을 정화해야 함을 깨달았습니다.[2] 아카라트와 이세베테는 다른 무언가, 즉 혼령의 영역을 감지할 수 있었는데, 아카라트는 이것이 자신과 이세베테의 아버지가 나한투 출신이기 때문이라고 믿었습니다.[2]

나한투에서의 첫날밤, 아카라트와 봉헌자들은 증오에 뒤틀린 짐승들의 습격을 받았고, 이세베테는 태양 모양의 머리 장식이 달린 황금 철퇴를 휘두르며 맞서 싸웠습니다.[2] 그들은 움바루 전사 투세가의 도움으로 구출되었으며, 그에게서 실종된 형제를 찾는 일을 돕겠다고 제안했습니다.[2] 다음 날 일행은 투세가의 형제를 찾아 나섰으나, 안타깝게도 그는 피신해 있던 가족들과 함께 무참히 살해당한 상태였습니다.[2] 아카라트는 투세가를 설득하여 나한투를 치유하려는 그들의 여정에 합류하게 했고, 그들은 빛을 사용하여 대지를 병들게 하는 증오의 씨앗을 몰아내기 시작했습니다.[2]

여드레 동안 아카라트와 봉헌자들은 금식을 하며 내면의 빛에 귀를 기울인 뒤, 다시 정글로 향했습니다. 그들은 지도에도 없는 공터에 도착했는데, 현지인들은 이를 나한투의 선물이라 불렀습니다.[2] 이곳에서 아카라트는 혼령의 영역을 발견했습니다. 아카라트가 성역과 혼령의 영역을 나누는 장막을 발견한 후, 그들은 이 새로운 영역을 연구하며 여러 날을 보냈고, 마침내 아카라트는 살아있는 몸으로 장막을 건너 그 영역으로 들어간 최초의 존재가 되었습니다. 이세베테와 다른 이들도 혼령의 영역을 탐험하고 싶어 했고 아카라트는 그들에게 들어가는 법을 가르쳤으나, 이것은 치명적인 방심이었습니다. 아카라트와 봉헌자들이 눈치채지 못한 사이에 나한투 주변에서 증오의 씨앗이 다시 자라나기 시작했기 때문입니다.[2]

아카라트와 늑대

나한투에 처음 들어섰을 때, 아카라트는 대지의 타락을 초래한 "최종적인 적"인 메피스토가 존재함을 감지했습니다.[2] 이세베테는 아카라트와 워낙 가까운 사이였기에 그에게 무언가 고민이 있다는 것을 느낄 수 있었으나, 아카라트는 그것이 자신이 짊어져야 할 짐이라 생각하여 끝내 설명하려 하지 않았습니다.[2] 아카라트는 혼령의 영역과 그 안에 거주하는 존재들에 대해 많은 것을 배웠고, 마침내 정령 수호자아 불란이 아카라트에게 나한투가 다시 위험에 처했으며 증오의 씨앗을 멈출 유일한 방법은 그 창조주를 물리치는 것뿐이라고 말했습니다. 아카라트는 이 사실을 봉헌자들에게 비밀로 한 채, 그들에게 성역과 혼령의 영역 양쪽에 걸쳐 존재하며 빛을 찾는 모든 이들에게 안식처이자 악으로부터의 방패가 될 빛의 금고를 건설하라고 지시했습니다.[2]

빛의 금고가 완공되기 전날 밤, 봉헌자들은 성대한 축제를 열었으나, 아카라트는 자신이 해야 할 일을 알고 있었기에 증오를 경계하고 빛이 모두의 내면에 있음을 상기시키는 고별사를 남겼습니다.[2] 이 연설에 이세베테는 친구를 걱정하며 불안을 느꼈고, 다른 봉헌자들은 축제를 즐기러 돌아갔지만 그녀는 아카라트를 계속 지켜보았습니다.[2]

동트기 전, 아카라트가 일어나 숲으로 향하자 이세베테는 보이지 않게 그를 뒤따랐습니다.[2] 이세베테는 자신이 몰래 미행하는 것에 수치심을 느꼈지만, 아카라트가 증오의 씨앗을 정화하고 야생을 치유하는 모습을 지켜보며 숨어 있었습니다. 정글 깊숙한 곳으로 갈수록 악의 기운은 억눌리듯 강해져 빛이 없었다면 이세베테가 공포에 질려 돌아갔을 정도였습니다. 그녀는 아카라트가 어두운 동굴로 들어가는 것을 지켜보았습니다.[2] 이세베테는 그 동굴 안에 나한투를 병들게 한 근원이 있음을 알았고, 심장과 정신을 증오로 불태우는 강렬한 악을 처음 경험하며 아카라트의 안위를 걱정했습니다.[2]

아카라트와 메피스토의 영적 형체인 피 묻은 늑대가 마주 섰고, 늑대가 입을 열자 그 말에 이세베테는 고통 속에 마비되고 말았습니다.[2] 아카라트의 곁을 끝까지 지키지 못했다는 자책감이 주는 정신적 고통은 육체적 고통보다 컸으나, 훗날 누군가는 빛이 그녀를 막아 아카라트의 희생을 증언하게 했다고 믿기도 했습니다.[2]

아카라트와 늑대가 전투를 벌이자 나한투 자체가 흔들렸고, 나무가 쓰러지고 강물이 물길을 바꾸었으며 동물들이 울부짖었습니다.[2] 아카라트는 자신이 죽지 않는 적과 싸우고 있음을 알았기에, 마지막 순간까지 싸우기보다 메피스토가 온전하게 돌아가지 못하도록 만드는 길을 택했습니다.[2] 아카라트는 늑대가 자신을 물게 유도한 뒤, 그것을 껴안고 내면의 모든 빛을 터뜨렸습니다. 마치 하늘에서 태양 자체가 내려와 동굴 안으로 들어온 듯한 광경이었습니다. 빛은 늑대를 불태워 그을린 뼈에서 살점을 녹여냈고, 아카라트의 힘이 다해 더 이상 붙잡을 수 없게 되자 늑대는 지옥의 심연으로 도망쳤습니다. 늑대는 그때와 같은 고통과 공포를 느낀 적이 없었기에, 그 기억은 아카라트와 나한투에 대한 뿌리 깊은 증오로 남았습니다.[2]

이세베테는 아카라트의 곁으로 달려갔고, 죽음을 맞이하는 아카라트는 사랑하는 친구를 보며 미소 지었습니다. 그 미소는 그가 죽은 뒤에도 입가에 남았습니다.[2] 이세베테는 그의 시신을 빛의 금고로 옮겼고, 다른 봉헌자들과 함께 슬픔과 실패감에 잠겼습니다. 봉헌자들은 아카라트의 희생을 기리는 최선의 방법을 고민했고, 이세베테는 그의 가르침을 퍼뜨리기 위해 성서를 써야 한다는 제안에 격분했습니다.[2] 투세가와 주알린은 아카라트의 가르침을 나한투의 옛 이야기처럼 우화, 노래, 이야기, 예술 속에 담아 세대에서 세대로 전승하자고 제안했습니다.[2] 이세베테는 증오가 빛을 제외한 모든 것을 타락시킬 수 있다며 반대했으나, 다른 모든 봉헌자가 그녀의 의견에 반대하자 아카라트의 장례를 치르기 위해 갈등을 접었습니다.[2]

혼령사의 여명

아카라트가 혼령의 영역으로 마지막 발걸음을 옮길 때가 되었을 때, 이세베테를 포함한 그의 가장 헌신적인 추종자들이 그를 지켜보았습니다. 이세베테는 아카라트의 시신을 훼손하려는 자들로부터 안전하게 보호하기 위해 그를 빛의 금고에 안치하기로 결정했습니다.[2] 시신은 혼령의 영역으로 옮겨졌고, 그들은 그 주변으로 빛의 금고를 완공했습니다. 무덤은 이스타벨라가 시전한 마법과 수호 결계로 보호받았으며, 이세베테는 슬픔 속에 홀로 오랜 시간을 보낸 뒤 가장 마지막으로 무덤을 떠났습니다.[2]

나한투로 돌아온 이세베테의 슬픈 울음소리는 혼령의 영역에 닿아 정령들의 위로를 받았습니다. 그녀는 아카라트와 함께 만든 신조를 바탕으로 혼령사 문화의 기틀을 마련했습니다. 혼령사들은 그녀가 사망한 지 수천 년이 지난 후에도 이 신조를 따르고 있습니다.[3]

참고 문헌