크루세이더(DIABLO)

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"열두 살에 나는 집과 가족을 떠나 서약을 맹세했다. 열여섯 살에 나는 스승의 죽음을 보았다. 나는 그의 방패와 이름을 물려받았고, 그날 나는 성전사가 되었다. 신앙으로 무장하고, 의무를 위해 움직이며, 자카룸의 적들을 처단하기로 맹세했다. 성전사로 살고, 성전사로 죽을 것을 맹세했다. 이제 타락이 인간의 심장으로 돌아왔다. 미친 자들의 눈 속에서 타락을 보고, 저주받은 자들의 울부짖음에서 타락을 듣는다. 서쪽에서 떨어지는 별 하나가 나를 뉴 트리스트럼 마을로 이끈다. 성전이 나를 부르니, 나는 떠난다."
— 어느 성전사

성전사 기사단(Crusader Order)은 흔히 성전사(Crusaders)(일명 자카룸의 잔당 또는 자카룸의 남은 자들)로 불리며, 빛을 섬기는 기사단입니다.

항목	내용
이름	성전사
이미지
종족	인간
지도자	아카라트(과거) 현재 중앙 지도부 없음
본거지	자르빈제트, 하웨자르
유형	기사단
단원 수	427명(창설 당시) 추정 300~400명(1285년경)
상태	활동 중
등장	디아블로 이모탈(플레이어 선택 가능) 디아블로 III(플레이어 선택 가능) 디아블로 III: 영혼을 거두는 자(플레이어 선택 가능) 디아블로 IV 디아블로 IV: 증오의 그릇 티리엘의 기록 프라바의 기록 빛의 폭풍(언급만) 디아블로 III: 모베드 그녀의 여정의 끝

설정

"아무도 알아주지 않는 명예를 위해 젊고 가난하게 죽는 것이 성전사의 승리다. 그렇기에 이 기사단은 절대 패배하지 않는다."
— 익명

개요

"최근 돌아온 성전사를 만났는데, 이제야 이해가 갔다. 각 성전사는 견습생을 한 명씩 두었다. 성전사가 쓰러지면, 그의 견습생은 스승의 갑옷과 지위, 심지어 이름까지 물려받는다! 첫 세대 성전사가 쓰러졌을 때, 그들의 견습생이 그 정체성을 이어받았다. 그렇게 200년 동안 이어져 온 것이다."
— 압드 알하자르

성전사 문장

자원이 풍부하고 회복력이 강한 성전사는 이전에 없던 신성한 힘을 다루도록 훈련받은 전혀 다른 부류의 성기사들이었습니다. 신념과 법의 불굴의 수호자인 성전사는 전장에서 강력한 기술과 능력을 발휘하여 수많은 적을 짓밟고 악마들의 시체를 남겼습니다. 노련한 베테랑인 성전사는 평생을 야생과 도시를 오가며 수천 번의 싸움에 참여했습니다. 전투의 한복판은 무자비했지만, 성전사는 주저 없이 뛰어들었고 신성 마법과 중갑옷을 사용하여 승리를 거두었습니다. 잘 훈련된 성전사는 공격을 완전히 흘려내는 데 능숙하며, 일반적인 전사들을 쓰러뜨릴 만한 강력한 타격도 무시하곤 했습니다. 상황이 급박하면 속도와 기동성을 희생하여 순수한 생존력을 택하기도 했습니다. 성전사는 광신을 완전히 새로운 수준으로 끌어올렸으며, 자신의 숭고한 대의에 대한 흔들리지 않는 확신에서 위안과 힘을 얻었습니다. 이 신성한 힘을 가진 전사가 전투에 참여하면 불길과 눈부신 빛이 뒤따르며, 감히 심판에 저항하는 모든 적을 징벌했습니다.

성전사

성전사의 유일한 목표는 신앙을 구원할 방법을 찾는 것이며, 그 외의 다른 모든 목표는 이 신성한 임무를 방해한다면 우선순위에서 밀려납니다. 각 성전사는 죽을 때까지 이 목표를 따르겠다고 맹세하지만, 그 방법을 결정하는 것은 자유입니다. 이 맹세가 성전사의 연애를 금지하는 것은 아닙니다. 다른 성기사 기사단과 달리, 성전사는 결코 타락에 굴복한 적이 없습니다. 맹세를 어긴 자는 물리적인 처벌을 받는 경우가 드물지만, 빛으로부터 채찍질을 당해 영혼에 낙인이 찍히게 됩니다.

성전사는 전장에서의 뛰어난 기량과 지략뿐만 아니라, 빛에 대한 타협하지 않는 헌신을 기준으로 선발된 남녀 그룹입니다. 자카룸 신앙 초기에서 기원한 이들은 현재 성역에 알려진 것보다 훨씬 오래되고 순수한 형태의 신앙을 대변합니다. 많은 성전사는 네팔렘의 혈통을 가지고 있으며, 이들의 믿음에 따르면 천사와 악마의 결합이야말로 창조 세계에서 유일하게 균형 잡힌 존재인 인간을 탄생시켰다고 합니다.

성전사

성전사는 필요한 경우 외에는 정착하지 않고 야생에서 생활했습니다. 성전사는 우연히 다른 성전사를 만날 경우를 대비해 비밀 기호와 수신호를 만들었습니다. 대립의 시대 이전에는 성전사가 서로 교류하거나 공개적으로 행동하는 경우가 드물었기에 오랫동안 눈에 띄지 않았습니다. 그러나 개별 성전사는 자신의 존재를 숨기려 하지 않으며, 물어볼 용기가 있는 누구에게나 자신의 임무에 대해 거리낌 없이 이야기한다고 알려져 있습니다. 늪지대에 서식하는 이(lice) 때문에 많은 남성 성전사(및 일부 여성)는 이가 생길 확률을 줄이고 전투 사이의 씻는 시간을 단축하기 위해 머리카락을 밀어버리기도 합니다.

기도하는 성전사

성전사의 탐구는 영원합니다. 그들의 목표는 메피스토의 타락으로부터 자카룸을 정화할 뿐만 아니라, 규율과 명예, 그리고 흔들리지 않는 경계를 통해 성역의 모든 악을 소탕하는 것입니다. 따라서 지옥의 영향력이 필멸자의 세계에 남아있는 한, 성전사는 임무가 끝날 때까지 멈추지 않을 것입니다. 성전사는 징조와 상징을 굳게 믿습니다. 그들은 삶의 규율이 스스로를 고귀하게 만든다고 믿으며, 그 탐구 과정 자체에서 의미를 찾습니다. 각 성전사는 성전사로 살고 성전사로 죽을 것을 맹세합니다.

성전사는 자신의 임무 외에는 심각하게 받아들이는 일이 거의 없습니다. 이는 그들이 대체로 여유로운 사람들이며 가능한 한 재치 있는 대화를 즐기게 만듭니다. 그들에게 유일한 즐거움은 성전이 끝난다는 생각뿐입니다.

칼림은 성전사가 숭배하는 유일한 쿠에헤간입니다.

힘과 계승

"우리의 눈은 어디에나 있다. 가장 높은 산과 가장 낮은 골짜기까지. 우리는 어디든 가고, 모든 것을 본다. 우리는 우리보다 앞서 이 땅을 걸었던 스승들에게 배운다. 적들은 우리가 혼자 여행한다고 생각할지 모르지만, 그것은 착각이다."
— 성전사 속담

죽은 스승 곁의 성전사

성전사의 집중된 목적과 생활 방식 때문에 기사단은 매우 소규모입니다. 동쪽으로 떠난 초기 성전사는 427명이었고, 시간이 지나면서 그 수는 줄어들었습니다. 각 성전사는 견습생을 한 명씩 데리고 다닙니다. 성전사가 전투 중 사망하면 견습생은 스승의 갑옷과 무기를 자신의 것으로 취하고, 기사단에서의 지위와 심지어 정체성까지 이어받습니다. 이러한 전통의 이유는 스승의 이름을 물려받음으로써 견습생이 스승의 희생에 보답하며 살아가기 위함입니다.

성전사

견습생 훈련 초기에는 성전사가 맹세를 파기하고 그들을 평범한 삶으로 돌려보낼 권리가 있습니다. 이후 세대의 성전사들은 단 한 명의 수습생을 선택하여 훈련시키는 계승 주기를 반복해 왔습니다. 수습생은 지역 주민 중에서 선발되며, 아카라트의 가르침에 대한 친화력과 빛에 대한 재능을 바탕으로 선택됩니다. 수습생은 일반적으로 야생이나 도시의 노동자 계층에서 모집됩니다. 성전사가 아이를 수습생으로 점찍으면, 대개 가족과 협상하여 수습을 시작합니다. 부유한 집안은 자녀를 이런 위험한 일에 뛰어들게 하는 경우가 적어 성전사는 주로 농민이나 하층 계급 출신입니다. 수습생이 되려면 이전 삶의 모든 흔적을 지워야 합니다. 빛과의 친화력만으로는 부족하며, 수습생들은 훈련 기간 동안 내재된 능력을 마스터하기 위해 혹독한 훈련을 거칩니다. 스승의 자리를 물려받아야만 비로소 성전사라는 계급을 얻게 됩니다. 성전사는 보통 스승과 제자 쌍으로 여행하지만, 일부는 스승으로부터 직책을 물려받았으나 아직 수습생을 두지 않아 혼자 여행하기도 합니다. 성전사가 수습생을 두지 않고 사망하거나 사라지면 그 이름은 성전사 명부에서 지워집니다. 최소한 일부 성전사의 삶은 기사단의 기록에 남습니다. 성전사의 수명은 대체로 짧으며 삶은 고난으로 가득합니다.

극동의 성전사

13세기 후반에 이르러 성전사들은 외형적으로 조상들과 달라졌습니다. 압드 알하자르는 이들을 케지스탄의 조상들과 매우 다른 "키가 크고 금발인 전사들"이라고 칭했습니다. 비록 이 성전사들은 여전히 조상의 이름을 사용하지만, 민족적으로는 케지스탄이 아닌 성역 극동 지역 출신입니다.

무장

"어린 수습생들은 늪지대에서 판금 갑옷을 입는 것이 어리석다고 생각한다. 그들은 우리의 갑옷이 우리의 유산이며, 그것 없이는 우리가 아무것도 아니라는 것을 이해하지 못한다."
— 성전사 펨브로크

성전사는 전통적으로 도리깨와 거대한 방패를 사용합니다. 성전사의 방패를 휘두르려면 단순한 보호 이상의 특별한 훈련이 필요합니다. 그들은 방패를 투창처럼 던지거나 적을 후려쳐 기절시키는 등 다용도로 사용합니다. 노련한 성전사는 거대한 양손 무기를 한 손으로 휘두르거나, 한 손 무기를 엄청난 속도로 휘두르는 법을 익힙니다.

악마와 싸우는 성전사

성전사의 삶은 위험으로 가득하며 그에 걸맞은 복장을 갖춰야 합니다. 풋내기 성전사는 넓은 지역을 여행하기에 적합한 가벼운 장비를 사용하며, 자카룸의 상징이 뚜렷하게 드러납니다. 전장을 뒤지며 시간을 보낸 성전사들은 몸의 민감한 부위를 보호하기 위해 무거운 사슬 갑옷과 단조 흉갑을 갖춥니다. 가장 눈에 띄는 것은 머리부터 발끝까지 판금 갑옷으로 무장하고 세심하게 선택된 복장을 한 성전사들입니다. 성전사의 갑옷은 그들의 정체성을 상징합니다. 수 세기에 걸쳐 갑옷은 현재 주인의 필요와 성격에 맞게 끊임없이 수정되고 재구성됩니다. 기사단원이 아닌 자가 성전사의 갑옷을 입는 것은 범죄이며, 성전사들은 그런 자를 발견하면 죽일 의무가 있습니다.

자르빈제트에는 이름 없는 성전사의 투구들이 전시되어 있습니다. 방랑자는 이것이 성전사라는 이름을 잃어버린 자들의 운명을 상기시키는 역할을 한다고 추측했습니다.

역사

기원

"성직자가 이 성전사들에게 불가능해 보이는 과업을 주었다고 한다. 동쪽의 머나먼 땅을 샅샅이 뒤져 자카룸 신앙을 정화할 방법을 찾으라는 것이다."

성전사

성전사의 기원은 라키스가 서부 원정지를 건국하게 된 자카룸의 성전 시절로 거슬러 올라갑니다. 라키스의 성기사 부대가 서쪽으로 진격할 때, 성직자 아카라트는 자카룸 신앙에서 메피스토의 타락을 감지하고 독자적이고 비밀리에 성전사 기사단을 창설했습니다. 아카라트는 타락한 교회의 방식인 성기사들과 자신의 신병들을 구분하기 위해 성전사라 불렀습니다.

아카라트는 타락이 신성한 임무로 옮겨가는 것을 두려워하여 성전사를 성기사와 분리된 독립 조직으로 창설했습니다. 아카라트는 명예와 선함, 그리고 무엇보다 의무에 대한 흔들리지 않는 헌신을 가진 젊은 신병들을 찾아 전역을 뒤졌습니다. 엄격한 준비와 무기 사용 및 정화 마법 훈련을 마친 성전사들은 트라빈칼을 떠나 임무를 위해 동쪽으로 향했으며, 아카라트가 생의 마지막 날 걸었다고 전해지는 길을 따라 여행했습니다. 그들은 나중에 성역 극동의 늪지대로 들어갔고, 그 후 자취를 감추어 교회와 더 이상 연락하지 않았습니다. 아카라트는 메피스토의 타락에 직접 맞서 싸우기 위해 남아 있다가 생을 마감했습니다. 교회가 타락했다는 성직자의 믿음 때문에 성전사는 성기사 기사단과 교류를 자제했습니다. 결과적으로 자카룸 교회의 고위층만이 성전사의 존재를 알고 있었으며, 그들은 기사단 내부에서도 성전사에 대한 정보를 최대한 은폐했습니다.

초기 역사

동료의 무덤을 표시하는 성전사

수 세기 동안 성전사 기사단은 동부 성역을 괴롭히는 사악한 악과의 끊임없는 잔혹한 전투를 통해 단련되었습니다. 그들은 메피스토의 타락으로부터 자카룸을 정화하고 성역 전체의 타락을 씻어내겠다는 세기적 탐구에 매진했습니다. 그동안 그들은 주로 비밀스러운 종파로 남아 있었습니다. 호라드림의 일원인 데커드 케인의 연구에 따르면, 일부 성전사는 지나간 시대의 잃어버린 자카룸 문서와 성물에 대한 전설을 조사했습니다. 다른 이들은 신앙의 고통을 씻어낼 만큼 순수한 내면의 빛을 가지고 태어난 아이들에 대한 이야기들에 이끌렸습니다. 그러나 케인은 성전사가 실제로 탐구를 완수할 방법을 찾아냈다는 결정적인 증거를 찾을 수 없었으며, 그들이 대부분의 희망적인 단서를 소진했다고 결론지었습니다.

메피스토의 정글

탐색을 시작한 지 200여 년이 지난 후, 기사단의 일원들이 케지스탄으로 돌아오기 시작했으며, 그 무렵 자카룸에 대한 메피스토의 타락은 눈에 띄게 나타나 있었습니다. 케인은 이것이 성전사들의 목적의식을 더욱 강화했을 것이라고 추측했습니다. 그가 파악한 바에 따르면, 남은 성전사들은 서쪽의 미답지인 서부 지역으로 눈길을 돌리기 시작했습니다.

멸망의 날

1280년대, 칸두라스에 타락한 별이 떨어지고 서부 원정지에 사신의 습격이 시작되자, 성전사들의 시선은 다시 서쪽으로 향했습니다. 동쪽에서 온 성전사들은 자신들이 떠나온 곳과는 다른 세상과 마주했습니다. 멸망의 날 동안, 일부 성전사는 칼데움을 조사하고 있었습니다.

대립의 시대

"어젯밤 그녀의 비명 소리 들었어? 거리를 뛰어가며 끔찍하게 소리를 지르더군."
"다들 못 들었나? 그 여자의 정신이 나가고 있어."
"그녀와 다른 성전사들 모두 말이지.""
— 비테프와 율리스카

말티엘의 대량 학살 이후 어느 시점에, 성전사들은 아카라트의 무덤을 찾기 위한 탐험을 시작했고, 그들은 그것이 하웨자르의 늪지대에 있다고 믿고 원정을 떠났습니다. 일부 성전사는 칼데움에 남았습니다. 성전사는 자르빈제트를 작전 기지로 삼아 하웨자르를 빠르게 지도화하는 한편 마을 사람들을 보호했습니다.

신념과 갑옷이 모두 부서진 성전사

1336년에 이르러, 성전사들은 수십 년을 늪지대를 탐색하는 데 보냈으나 무덤을 찾는 시도는 실패로 돌아갔습니다. 이 탐색 과정에서 많은 성전사가 살해당했고, 1336년 시점에서는 생존자들조차 사기가 떨어져 탐색을 포기할 지경이었습니다. 성전사들은 흩어지고 사기가 저하되었으며, 소모와 탈영으로 인해 그 수는 더욱 줄어들었습니다.

성전사들은 낭가리를 숭배하는 뱀 교단과 갈등을 빚었습니다. 대립의 시대 어느 시점에, 요한나는 무법자들에게 점령당한 자카룸 요새인 모건의 몰락을 탈환하기 위해 성전사들을 이끌었습니다. 이는 아카라트의 무덤을 다시 찾기 위한 발판이 될 예정이었으나, 요한나를 포함한 많은 성전사가 전사했고, 자르빈제트의 성전사들은 그들의 시신을 수습하기 위해 추가 인원을 희생하고 싶지 않아 그들을 내버려 두었습니다. 요한나의 견습생 토미리스는 방랑자의 도움을 받아 스승의 갑옷을 회수하고, 성전사 전통에 따라 스승의 이름을 이어받았습니다.

릴리트가 패배한 후, 성전사들은 자르빈제트에서 삼위일체단 협력자들을 체포하기 시작했습니다.

증오의 시대

"진흙처럼 끈적한 검은 점액이 땅에서 스며 나와 닿는 모든 것을 타락시키고 있다. 거대한 악마들이 그 뒤를 따르며 사악한 영역으로 향하는 차원문을 열고 있다. 이것은 삼위일체단의 사악한 혼돈이 아니다. 이건... 더 내밀한 것이다. 이것은 땅의 혈관 속에서 끓어오르는 증오다. 메피스토의 사악한 타락이 돌아왔다. 우리 자카룸은 얼마 남지 않았지만, 이 기어오는 악에 맞서 마지막까지 싸울 것이다. 그대가 우리를 도와주겠는가?"
— 성전사 다몬드

자르빈제트의 성전사들

1336년 말, 니레사가 운반하는 영혼석에서 스며 나온 메피스토의 타락으로 인해 성전사들은 큰 타격을 입었습니다. 소수만이 남은 데다 넓게 흩어져 있고, 광신도들과의 전투로 힘이 빠진 성전사들은 방랑자의 도움이 절실한 상황이었습니다.

인게임

디아블로 이모탈

성전사는 디아블로 이모탈의 플레이 가능한 직업입니다.

디아블로 III

성전사는 디아블로 III의 플레이 가능한 직업입니다.

디아블로 IV

디아블로 IV의 성전사

성전사는 디아블로 IV의 하웨자르 지역에서 아카라트의 무덤을 찾는 NPC로 등장합니다. 이들의 외형은 전작과 크게 다르며, 고난을 겪고 있는 상태를 반영하는 동시에 디아블로 IV의 성기사와 시각적 유사성을 띱니다.

성전사는 증오의 그릇의 증오의 상승 시즌에서 중요한 역할을 했으며, 자카룸의 잔당으로 불렸습니다. 이 시즌의 명성 시스템은 이 잔당들과 관련이 있었으며, 영역 방랑자와 싸우면 잔당들에 대한 평판이 증가했습니다.

기타

머클롯

성전사를 본뜬 멀록 캐릭터인 머클롯은 2013년 블리즈컨에 참석한 월드 오브 워크래프트 플레이어들에게 제공되었습니다.

성전사는 히어로즈 오브 더 스톰에서 (요한나로) 플레이할 수 있습니다. 성전사는 오버워치의 스프레이로도 등장합니다.

알려진 성전사

"성전사는 다른 전사들보다 강해야 한다. 우리는 승리 후에 집으로 돌아가는 것이 아니라, 다시 길을 떠난다. 우리는 바람과 비, 눈 속에서도 몸을 굽히지 않는다. 우리의 탐구는 신앙이 구원받을 때까지 끝나지 않을 것이다."
— 카사르