아카라트(DIABLO)

아카라트

칭호	빛의 목자
성별	남성
종족	인간 영혼 수호자
혈통	움바루 반, 시안 반
소속	자카룸
직업	고행자(과거) 설교자/예언자
가족	이름 없는 부모
상태	사망 (영혼 소멸)
등장	디아블로 이모탈 (언급만) 디아블로 III (언급만) 디아블로 III: 영혼을 거두는 자 (언급만) 디아블로 IV (언급만) 디아블로 IV: 증오의 그릇 검은 길 (언급만) 오더 (언급만) 빛의 폭풍 (언급만) 모르베드 (언급만) 케인의 기록 (언급만) 성역의 이야기 (언급만) 티리엘의 기록 (언급만) 증오와 규율 (언급만) 그녀의 여정의 끝 (언급만) 아카라트가 나한투에 왔을 때

아카라트는 시안사이 출신의 고행자였다. 그는 자카룸 교단의 근간이 되는 신앙을 창시한 인물이다.

전기

초기 생애

어린 시절의 아카라트

아카라트는 시안사이에서 움바루 어머니와 시안 아버지 사이에서 태어났다. 그의 어머니는 나한투 출신이었으며, 인류의 천사적 측면과 악마적 측면 사이의 내적 갈등에 대해 이야기하곤 했다. 아카라트의 어머니와 나한투 출신의 많은 이들은 메피스토의 증오가 고향을 타락시켰기에 떠나온 상태였다. 아카라트의 부모는 삶의 고난을 함께 나누었지만, 어머니는 아버지가 위로할 수 없는 깊은 슬픔을 안고 살았다. 그것은 당시 모든 움바루 난민들이 품었던, 증오에 물든 고향에 대한 그리움이었다. 다른 많은 이들처럼, 아카라트의 어머니 또한 변화에 대한 희망만을 품고 살았다.

고향 마을을 떠나는 아카라트와 그의 부모

그의 어린 시절, 마을이 타락자들의 습격을 받아 그들은 피난길에 올랐다.

아카라트의 어린 시절 친구는 역시 나한투 난민의 자녀였던 이세베테였으며, 둘은 남매처럼 가까운 사이였다.

야에리우스의 강림

명상 중인 아카라트

사회와 끊임없는 갈등에 환멸을 느낀 아카라트는 깨달음과 평화를 추구하는 겸손한 명상 수도회에 입단했다. 이 수도회는 물질적 안락을 거부하는 것을 강조했고, 그는 인간 정신의 복잡성과 모순을 깊이 고찰했다. 어느 날 밤, 깊은 명상 중에 그는 하늘을 가로지르는 찬란한 빛과 에너지의 섬광을 보았다.

대부분의 기록에 따르면, 이 사건은 야에리우스라는 이름의 천사가 강림한 것이거나, 아카라트의 모국어로 "빛의 아들"이라는 의미로 해석된다. 야에리우스는 아카라트에게 자카룸 신앙의 근간이 되는 교리를 계시했다고 전해진다. 이 가르침은 모든 악에 저항하고, 온전한 헌신으로 빛을 받아들일 것을 강조했다. 천사는 아카라트에게 이 가르침을 전파할 예언자의 사명을 부여하고 모든 땅의 사람들에게 이 말을 전하라고 명했다.

하지만 데커드 케인이 제시한 이론은 이와 달랐다. 그는 아카라트가 죄악의 전쟁 끝에 있었던 울디시안의 희생의 잔영을 본 것이라고 추측했다. 유사한 경험을 했다는 신비주의자들의 보고가 있었기 때문이다. 케인은 아카라트가 명상 중에 같은 현상을 목격하고 이를 모국어로 "빛의 아들"이라는 뜻인 야에리우스라는 존재로 귀속시켰을 것이라 보았다. 특히 아카라트가 추종자들에게 보낸 서신에서 그는 "야에리우스"라는 존재를 전혀 언급하지 않았으며, 그 현상을 천사에 대한 언급 없이 우주적인 광휘로 묘사했다.

빛을 목격하는 아카라트

진실이 무엇이든, 심오한 광경을 경험한 아카라트는 행동에 나서게 되었다. 아카라트는 인간이 빛을 담는 강력한 그릇이며, 모두가 올바른 삶을 살기 위해 "내면의 빛"을 찾아야 한다는 신념을 갖게 되었다.

예언자의 말씀

물질적 추구를 거부한 공로로 아카라트는 수도회로부터 "고행자"라는 칭호를 받았다. 그는 자신의 위대한 계시를 동료 수도사들에게는 숨겼던 것으로 보인다.

케지스탄을 여행하는 아카라트

목격한 바에 감동한 아카라트는 케지스탄의 도시들로 장대한 여행을 떠나, 모든 사람의 내면에 존재하는 신성한 빛에 대해 설파하기 시작했다. 아카라트가 시안사이를 떠날 때, 이세베테가 그와 동행하여 첫 번째 제자, 즉 헌신자가 되었고 그의 여행 내내 함께했다.

아카라트와 제자들

그는 어머니의 가르침을 상기하며, 인간의 존재는 유일무이하며 인간은 내면의 빛을 사용해 어둠을 극복할 힘이 있다고 주장했다. 그는 자신의 말이 새로운 것이 아니며, 고대인들 또한 빛을 받아들였다고 말했다. 그는 신념을 전파하기 위해 성역 전역을 여행했고, 시간이 지나면서 여러 지역의 제자들이 그의 곁으로 모여들었다. 여행하는 동안 아카라트는 자신에 대한 새로운 진실을 발견했고, 인간의 영혼을 이해하는 것이야말로 평생의 과업이라고 믿게 되었다.

아카라트가 나한투에 왔을 때

나한투로 향하는 아카라트

아카라트는 언젠가 어머니의 고향으로 돌아가겠다고 맹세했으며, 이세베테, 아다빈, 이스타벨라, 길라 등 네 명의 헌신자가 그와 동행했다. 그들은 나한투가 증오에 감염된 땅임을 알게 되었다. 증오의 씨앗이 울창한 열대우림과 비옥한 들판을 타락시켰고, 동물들마저 사납고 굶주린 짐승으로 변해 있었다.

적대적인 정글의 숨 막히는 독기는 헌신자들을 주저하게 만들었지만, 아카라트는 그들을 독려하기 위해 맨발로 독이 든 늪지를 가로질러 나아갔다. 그는 그들에게 내면의 빛에 도달하여 나한투 안에 흐르는 빛을 찾으라고 지시했다. 그들은 거대한 강처럼 흘러야 할 빛이 타락에 의해 막히고 질식당하고 있음을 발견했다. 아카라트와 이세베테는 무언가 다른 것, 즉 영혼의 영역을 감지했지만, 그것이 무엇인지는 알지 못했다. 아카라트는 어머니와 이세베테의 아버지가 나한투 출신이었기에 자신들에게 이 땅과의 더 깊은 연결 고리가 있을지도 모른다고 생각했다.

나한투에서의 첫날 밤, 아카라트와 제자들은 지옥의 설치류들에게 습격당했지만, 그들이 압도당하기 직전 움바루 전사 투세가가 나타나 도와주었다. 설치류들이 도망친 후 투세가는 창 끝으로 아카라트를 위협하며 심문했고, 그들이 악한 자들이 아님을 확인한 뒤 자신이 근처 마을로 떠났다가 돌아오지 않은 동생을 찾고 있었다고 털어놓았다. 이세베테가 돕겠다고 자원하자 투세가는 그들의 진심을 믿게 되었다.

투세가는 설치류들이 원래는 평화로운 생물이었으나 증오의 씨앗에 의해 뒤틀렸다고 밝혔다. 이는 아카라트를 고뇌에 빠뜨렸고, 그는 자신의 위대하고 마지막 적이 바로 이 타락의 근원인 메피스토임을 깨달았다. 아카라트는 빛이 자신을 투세가에게 인도했고, 동시에 투세가를 자신에게 인도했다고 믿으며 투세가의 마을에서 하룻밤을 묵었다.

동이 트자 일행은 투세가와 함께 정글을 탐색했다. 투세가는 나한투에 남은 이유에 대해 땅의 영혼을 느낄 수 있기 때문이라고 답했고, 아카라트 또한 빛은 아니지만 분명 무언가 영혼 같은 것이 존재함을 느낄 수 있다고 답했다. 그들은 고립된 농가에서 참혹한 광경을 발견했다. 투세가의 동생이 그곳에 사는 가족을 지키다 살해당한 것이었다. 아카라트는 희생자들을 안장할 수 있도록 투세가를 도운 뒤, 나한투에서 타락을 정화하려는 자신들의 여정에 동참할 것을 권유했다.

투세가는 아카라트가 증오에 맞설 힘이 있는지 회의적이었으나, 그들을 증오의 씨앗이 있는 곳으로 인도하기로 했다. 아카라트와 제자들은 씨앗에 빛을 집중시켰고, 거대한 악의 힘도 그들의 강함을 이기지 못하고 씨앗은 파괴되었다. 이 광경을 목격한 투세가는 즉시 아카라트의 다섯 번째 헌신자가 되었고, 일행은 정화의 여정을 시작했다.

나한투에서 일어난 기적에 대한 소식은 칼데움까지 퍼졌고, 주알린이라는 젊은 상인이 무역을 위해 남쪽으로 향했다. 주알린은 아카라트에 대해 알게 되자마자 그를 찾아갔다. 아카라트는 빛을 통해 주알린이 새장 속의 새와 같음을 알아차렸고, 그에게 손을 얹어 빛을 보여주며 스스로를 가둔 새장의 열쇠를 건네주었다. 빛을 발견하고 세상을 새롭게 보게 된 주알린은 여섯 번째 헌신자이자 가장 젊은 제자가 되었다.

아카라트와 헌신자들은 나한투를 치유하고 정화하여 옛 이야기 속에 나오던 모습으로 땅을 복구했다. 하지만 이 모든 성과에도 불구하고 아카라트는 위대한 악이 그리 쉽게 정복되지는 않을 것임을 알기에 마음을 놓을 수 없었다.

아카라트는 제자들과 함께 나한투로부터 배울 것이 더 많으며, 빛이 자신들을 인도할 것이라고 믿었다. 그는 제자들의 마음속 의구심을 잠재우고, 8일간의 금식을 하며 내면의 빛에 귀를 기울였다. 9일째 되는 날, 그들은 영혼의 이끌림에 따라 지도에도 없는 빈터로 향했고, 이 장소는 훗날 영혼 거두는 자들에게 '나한투의 선물'로 알려지게 되었다.

장막을 뚫는 아카라트

오랜 고찰 끝에 아카라트는 천사나 악마의 영향이 닿지 않는, 영혼의 영역과 성역 사이의 장막을 발견했다. 그곳은 나한투에 도착했을 때부터 그곳에 있었지만, 그가 볼 준비가 될 때까지 숨겨져 있었다. 아카라트는 필멸자 중 최초로 영혼의 영역으로 건너갔고, 그곳이 어디에도 없으면서 동시에 어디에나 있는 장소임을 발견했다. 영혼의 영역에는 익숙한 동물과 식물, 그리고 지상에서의 형태를 넘어선 온갖 존재들이 살고 있었다. 경외감에 젖은 아카라트는 그곳을 배회하다가 영혼의 영역에 갇힐지도 모른다는 것을 깨달았지만, 빛이 그를 다시 나한투로 인도했다.

헌신자들은 아카라트가 설명하는 것을 이해하기 힘들어하며 영혼의 영역의 기원에 대해 묻기 시작했다. 아카라트는 그곳이 성역의 일부이면서도 동시에 분리되어 존재하는 곳이라 믿었다. 그는 그곳이 언제 형성되었는지는 확신할 수 없었으나, 아주 고대부터 존재해 온 위험한 곳임을 알고 있었다.

아카라트는 헌신자들에게 영혼의 영역으로 여행하는 법을 가르치기 시작했고, 그들은 며칠 동안 이 기묘한 새로운 땅을 탐험하며 배운 지식들이 훗날 영혼 거두는 자(Spiritborn)의 기원이 되었다. 그들이 다른 곳에 주의를 기울이는 동안, 증오가 다시 나한투를 감염시키기 시작했고 증오의 씨앗들이 다시 자라나고 있었다.

아카라트와 늑대

아카라트는 왜 빛이 자신을 영혼의 영역으로 인도했는지 궁금해했으며, 시간이 지남에 따라 그곳을 지키는 강력한 존재들과 대화를 나누었다. 어느 날, 아 불란이라는 영혼 수호자가 아카라트에게 경고를 전하며 나한투가 다시 타락하고 있으며 증오의 씨앗을 멈출 유일한 방법은 그들의 창조주를 파괴하는 것뿐이라고 말했다. 아카라트는 성역에서의 마지막 임무가 무엇인지 깨달았지만, 이 사실을 제자들에게는 알리지 않았다.

교차로의 아카라트

교차로에서 아카라트는 캠프파이어 주변으로 모인 두 무리의 여행자들을 만났다. 낯선 이들이 친구가 되는 모습을 지켜보며 아카라트는 과거를 고찰하면서도 현재를 소중히 여기고, 아직 쓰이지 않은 미래의 형태를 생각하는 것을 잊지 말아야 함을 되새겼다. 그는 자신의 삶과 신념을 상세히 적은 서신을 헌신자들에게 남겼다.

아카라트는 헌신자들에게 빛의 금고를 건설하라고 지시했다. 그곳은 나한투와 영혼의 영역에 동시에 존재하는 요새가 될 터였다. 빛의 금고는 빛을 추구하는 이들이 모든 악으로부터 보호받고 평화와 안전을 찾을 수 있는 장소로 기능할 것이었다.

금고 완성의 전날 밤, 아카라트는 제자들과 축하의 자리를 가졌다. 그들은 빛을 받아들이며 노래하고 춤추었다. 아카라트는 '아카라트의 고별사'라 불리는 연설에서 증오를 규탄하며, 빛이 그들 모두의 내면에 있음을 상기시켰다. 설령 그들이 자신과 헤어지더라도 빛을 통해 영원히 하나일 것이라고 강조했다. 이 연설은 이세베테를 불안하게 했고, 그녀는 아카라트가 떠나려 한다는 걱정에 그날 밤 내내 그를 지켜보았다.

아카라트는 새벽이 오기 전 자리를 떴고, 이세베테가 조용히 뒤를 쫓았다. 아카라트는 빛을 사용해 곳곳의 증오의 씨앗을 정화했고, 자신을 공격하려는 야생 동물들을 치유했다. 이세베테는 수치심에 숨어 있었지만, 아카라트에게 도움이 필요했다면 즉시 나설 생각이었다.

정글 깊은 곳으로 갈수록 타락은 강해졌고 증오의 악취는 심해져서 이세베테는 공포에 질려 도망칠 뻔했으나, 빛이 그녀에게 힘을 주었다. 아카라트는 타락의 근원이 있는 어둠의 동굴로 들어갔다. 이세베테는 그토록 강력한 악의를 느껴본 적이 없었기에 아카라트의 목숨을 걱정했다.

동굴 안에서 아카라트는 증오의 군주, 메피스토의 화신인 핏빛 늑대를 마주했다. 늑대가 말을 시작하자 이세베테는 엄청난 고통으로 마비되었지만, 아카라트의 곁에 서 있지 못했다는 더 큰 고통을 느꼈다. 훗날 사람들은 아카라트의 희생을 직접 증언하게 하려고 빛이 이세베테를 붙잡아 두었을 것이라고 믿게 되었다.

아카라트와 늑대가 격돌하자 나한투의 대지가 진동했다. 나무들이 쓰러지고 강물의 흐름이 바뀌었으며, 동물들은 공포에 질려 울부짖었다. 아카라트는 필사적으로 싸웠으나 그는 필멸자였고 적은 불멸의 존재였다. 힘이 빠져감을 느낀 아카라트는 악이 결코 정복되지 않는 상황을 피하기 위해 스스로의 방식으로 전투를 끝내기로 결심했다. 아카라트는 늑대가 자신을 물도록 유인했고, 이빨이 살을 파고들자 늑대를 놓아줄 수 없는 포옹으로 결박했다. 아카라트는 내면의 빛을 폭발시켰고, 마치 태양이 하늘을 떠나 동굴 안으로 내려온 듯한 용서 없는 광휘가 늑대를 덮쳤다.

빛은 늑대를 불태워 살점과 털을 찢어내고 뼈를 그을렸다. 늑대는 그런 고통도, 그런 공포도 느껴본 적이 없었다. 아카라트의 힘이 쇠하자 악마 늑대는 동굴 깊은 곳으로 도망쳐 불타는 지옥으로 돌아갔다. 늑대는 동굴에서의 일을 기억했고, 그 기억은 아카라트와 나한투에 대한 뿌리 깊은 증오로 이어졌다.

이세베테가 달려와 죽어가는 아카라트를 품에 안았다. 아카라트는 사랑하는 친구의 얼굴을 바라보며 기쁨의 미소를 지었고, 그 미소는 죽음 이후에도 그의 입술에 남았다.

이세베테는 아카라트의 시신을 빛의 금고로 옮겼다. 그녀와 다른 헌신자들은 슬픔과 실패감에 압도되었다. 그들은 아카라트의 유산을 어떻게 기리는 것이 최선인지 고민했다. 길라와 주알린이 아카라트의 가르침을 전 세계에 알리기 위해 경전을 쓰자고 제안하자 이세베테는 분노했다. 투세가는 나한투의 옛 이야기들처럼 구전으로 전하는 방식을 제안했고, 주알린은 이야기, 우화, 노래, 예술 속에 가르침을 녹여낼 것을 제안했다. 이 역시 빛 외에는 증오에 저항할 수 없다고 믿는 이세베테의 뜻에 어긋났지만, 다른 모든 헌신자들이 반대하자 그녀는 아카라트의 장례를 치르기 위해 갈등을 접어두었다.

영혼 거두는 자의 여명

아카라트가 영혼의 영역으로 마지막 여행을 떠날 때가 되자, 그의 헌신적인 제자들이 그를 지켰다. 이세베테는 그의 시신을 훼손하려는 자들로부터 보호하기 위해 빛의 금고 안에 안치하기로 했다. 헌신자들은 그의 시신을 영혼의 영역으로 가져가 그를 둘러싸고 빛의 금고를 완성했다. 이스타벨라는 수호 마법과 보호 주문으로 무덤을 지켰다. 이세베테는 슬픔 속에서 오랜 시간을 홀로 보낸 뒤 마지막으로 떠났다. 무덤은 봉인되었고, 아카라트의 시신은 부패와 타락의 손길이 닿지 않는 빛의 금고 안에 안전하게 남았다.

나한투로 돌아온 이세베테의 슬픈 울음소리는 영혼의 영역에 닿았고 영혼들의 위로를 받았다. 나한투 출신인 이세베테는 훗날 그녀와 아카라트가 창시한 교리를 바탕으로 영혼 거두는 자 문화를 형성하게 되었다.

빛의 인도자

아카라트가 죽은 후, 이세베테는 그를 떠나보내기를 거부하며 그의 영혼을 영혼의 영역까지 쫓아갔다. 그녀가 그에게 어떤 마법을 사용했는지는 알 수 없으나, 그 결과로 아카라트는 사자의 모습으로 환생하여 영혼 수호자가 되었다. 아카라트는 그 과정이 고통스러웠다고 말했으며, 자카룸과 영혼 거두는 자들이 바친 신앙이 도움이 되었다고 암시했다. 아카라트의 영혼은 영혼 거두는 자들에게 빛의 인도자로 알려졌다. 아카라트는 주로 홀로 지내며 예배자를 찾지 않았다. 그럼에도 그는 대부분의 사안에서 그의 말을 신뢰하는 이들에 의해 매우 존경받았다. 일부 영혼 거두는 자들은 그에게 은총을 빌기도 한다.

아카라트의 사후, 이테리엘은 30일 동안 걸었다. 그는 30일째 되는 날 아카라트의 부고를 전했다.

돌아온 증오

틀:명언 1336년경, 에루는 자신과 방랑자가 트라빈칼을 안전하게 통과해 네이렐을 구출할 수 있도록 아카라트의 영혼에게 보호의 은총을 구했다.

유산

아카라트로 추정되는 조각상

아카라트는 성역 역사상 가장 중요한 인물 중 하나였다. 그러나 그의 추종자들 외에는 아카라트의 운명에 대해 알려진 바가 없었으며, 단지 그가 케지스탄(당시 나한투 포함)의 정글에서 사라졌다는 사실만 전해질 뿐이었다. 어떤 이들은 그의 무덤이 빛의 금고에 있다고 주장한다.

아카라트의 가르침은 흔적을 남겼으나 천 년 동안 무명의 세월을 보냈다. 황제 타사라가 자카룸 신앙을 성문화하여 교단으로 확립하고 나서야 비로소 성역의 지배적인 종교 세력이 되었다. 얼마 후 라키스의 아들들이 서쪽으로 빛을 전하러 떠났을 때, 성기사들은 아카라트가 사라지기 전 마지막으로 거쳐 갔다고 전해지는 길을 따라 동쪽으로 여행했다. 사람들은 종종 아카라트에게 기도를 올리거나 감사를 표하기도 한다.

제불론 1세는 자카룸 신앙을 개혁할 당시 아카라트의 계시를 받았다고 주장했다.

성기사 아카라트는 이 고행자의 이름을 딴 인물이다.

수천 년이 지난 후에도 영혼 거두는 자들은 나한투에서 아카라트와 이세베테가 만든 교리를 바탕으로 활동을 이어갔다. 자카룸의 잔당 또한 아카라트에게 헌신하고 있다.

증오의 시대

메피스토에게 빙의된 아카라트의 시신

예상치 못한 대리인의 배신으로 방랑자가 곤경에 처하자, 메피스토는 아카라트의 시신을 차지할 수 있었다. 아카라트의 시신은 메피스토의 목적을 위해 이용되었다. 많은 이들이 아카라트가 돌아왔다고 믿었지만, 아이러니하게도 자카룸 교단은 그를 믿지 않았다. 교단은 메피스토의 기만을 알지는 못했으나, 이 "아카라트"를 거짓 예언자로 결론지었다. 그들은 예언자를 공개적으로 죽여 순교자로 만들지 않기 위해 도적 브렉시아를 고용해 그를 납치하고 교단 지도자들 앞으로 끌고 와 거짓임을 증명하려 했다.

게임 내 등장

디아블로 III

디아블로 III에서는 아카라트의 유물(성기사 유물)과 아카라트의 각성(성기사 방패) 등 여러 전설 장비에 아카라트의 이름이 붙어 있다. 아카라트의 용사 능력도 존재한다.

디아블로 IV

아카라트는 디아블로 IV: 증오의 그릇에 등장하지만, 게임 내에서는 모습에 따라 아카라트(인간 형태), 아카라트 사자(사자 형태), 그리고 아카라트의 영혼(육신이 없는 형태)으로 구분된다.

아카라트의 교리는 나한투 곳곳에서 찾을 수 있다.

성격과 특성

아카라트

기록에 따르면 아카라트는 친절하고 관대하며 겸손했고, 사심 없는 자비와 동정심을 풍기는 인물이었다. 그는 인간의 존재가 특별하며, 모두가 내면에 가진 특별한 빛을 사용해 어둠을 극복할 힘이 있다고 믿었다.

어린 시절부터 아카라트는 인간의 불평등에 불만을 가졌으며, 권력자들의 행동이 결국 약자들의 고통으로 이어진다는 점을 지적했다.

잡학

• 사라지기 전 아카라트는 네이렐에게 다시 만날 것이라고 말했다. 위 대화로 미루어 볼 때, 아카라트의 말은 그녀의 걱정을 덜어주기 위한 선의의 거짓말이었던 것으로 보인다.
• 아카라트는 현실 세계의 아브라함 계통 종교적 인물들을 본뜬 전형적인 인물상으로 보인다.
• 영혼 거두는 자들의 문화에서 벼랑 위에서 저물어가는 태양 빛을 받는 사자의 모습은 좋은 징조로 여겨진다. 이는 아카라트에 대한 암시일 가능성이 있다.