자카룸 1(DIABLO)

"자카룸교도들은 좀비와 같은 끈질김을 가졌지만, 그들에게는 카리스마가 없다는 것을 곧 알게 될 것입니다."

— 흐라틀리

자카룸 교단

종족	인간
지도자	아카라트 (창시자, 사망) 퀘 헤간 (임명직)
소속	빛 메피스토 (부패를 통한 이전 소속)
본부	트라빈칼, 케지스탄 (이전) 살덴칼, 케지스탄
유형	교회
신도 수	약 50,000명
현황	활동 중

자카룸 교단(Order of Zakarum)은 빛의 교회(Church of Light), 자카룸 교회(Zakarum Church), 빛의 종교(Religion of the Light)라고도 불리며, 성역에 존재하는 종교 단체입니다. 이들은 빛과 그 교리를 숭배하는 데 전념하지만, 종종 그 신앙심이 광신으로 변질되기도 했습니다.

설화

"당신처럼 똑똑한 사람이 그렇게 철저하게 신뢰를 잃은 종교를 여전히 따르고 있다는 사실이 놀랍군요."

— 압드 알하자르가 성전사에게

자카룸 대성당 내부

빛을 숭배하는 데 확고한 자카룸교도들은 모든 악에 열렬히 저항합니다. 자카룸 교회는 그 자체로 계급적인 조직이며, 다양한 직책으로 구성되어 있습니다. 최고 권위자는 퀘 헤간입니다. 이 인물 아래에는 고위 의회의 대주교들이 배정되어 자카룸의 통제하에 있는 여러 영토를 관리하는 임무를 맡았습니다.

교회는 무장 조직을 유지해 왔습니다. 원래 교회에는 대중 내의 부패를 감지하기 위해 12명의 대심문관이 있었습니다. 대악마의 영향력이 확산됨에 따라 심문관의 수는 증가했습니다. 결국, 사제 계급 자체가 판사와 배심원의 역할을 맡게 되었고, 부패했다고 간주되는 자들을 처형하기 위해 자카룸 광신도들을 파견했습니다. 또한, 교회는 최소 두 개의 성기사단을 운용했습니다. 바로 말씀의 수호자와 자카룸의 손입니다. 전자는 오래전에 해체되었으며, 후자는 자카룸의 부패의 무게를 견디지 못하고 붕괴했습니다. 신앙의 병사들은 교회 최고위층의 경호원 역할을 했습니다.

종교 서적에는 아카라트의 환영과 자카룸의 성서가 있습니다.

이 신앙의 사제가 되기 위해서는 시험을 통과해야 했습니다. 이 시험은 14세부터 치를 수 있었습니다. 신도들은 공중에 "빛의 표식"을 그릴 수 있습니다.

자카룸교도들은 라트마의 사제들을 부정적으로 보며, 전통적으로 그들을 사냥할 구실을 찾아왔습니다. 가장 미신적인 자카룸 신자들에게 핏빛 달은 재앙의 징조로 여겨집니다. 그 아래 태어난 아이들은 종종 저주받았다고 여겨져, 저주가 퍼지지 않도록 추방당합니다.

트리스탐의 어둠 이전, 교회는 자카룸만의 통화를 새로운 금 본위제로 정착시키려 노력했으나 큰 호응을 얻지 못했습니다.

자카룸의 건축 양식은 독특하고 세련되었습니다. 자카룸 건물들은 화려한 장식으로 치장되어 있으며, 종종 정교한 조각상들이 함께 배치됩니다. 자카룸의 유물들은 보통 자카룸 소유지 내부에서 발견됩니다. 자카룸 교회는 공통적인 설계를 따릅니다. 하늘을 찌르는 쌍둥이 탑과 비늘 모양의 타일 지붕이 특징입니다. 교회 내부에는 성인의 키 두 배에 달하는 스테인드글라스 창문이 있으며, 각 창문에는 천사와 악마를 포함한 자카룸 성경의 이미지가 담겨 있습니다. 악마들은 신앙을 저버린 자를 잡아먹거나 사제에게서 도망치는 모습으로 묘사됩니다. 자일은 이러한 이미지가 자카룸 지도부가 가르침을 정확히 따르지 않는 자들에게 어떤 일이 일어나는지 상기시키기 위한 강압적인 수단이라고 생각했습니다.

교회는 개인이 성인으로 추대될 수 있는 성인 체계를 가지고 있습니다(또는 가지고 있었습니다).

자카룸 사제들은 고해성사를 받을 수 있습니다.

교리

"당신의 기도는 헛되지 않습니다. 누군가 듣고 있습니다. 빛 안에는 정의가 있습니다. 하지만 인내해야 합니다."

— 자카룸 사제

기도하는 자카룸교도들

가용한 자료들을 종합해 볼 때, 자카룸의 교리는 다음과 같이 요약할 수 있습니다.

• 빛은 인종, 종교, 사회적 지위와 관계없이 모든 이 안에 존재한다 (신앙의 가장 기본적인 교리).
• 완전한 헌신으로 빛을 받아들여라.
• 빛의 영광을 신뢰하라. 빛의 권위는 필멸자 세계의 모든 힘을 초월한다.
• 모든 악에 저항하라.

역사

기원

"오늘날 자카룸 신앙을 모르는 자가 누구입니까? 서부원정지의 자갈길에서부터 칼데움의 구불구불한 시장 골목까지, 충실한 신도들이 내면의 빛이나 창시자 아카라트에 대해 설교하는 모습을 보지 못한 사람이 있을까요? 독자 여러분, 지난 몇 세기 동안 이 조직은 세상을 근본적이고 광범위한 방식으로 변화시켰습니다. 이 조직이 보잘것없는 금욕주의자 집단에서 시작되었다는 점은 놀라울 따름입니다. 시간이 흘러, 이 신도들은 국가를 세우고 황제를 옥좌에 올릴 힘을 얻게 되었습니다."

— 데커드 케인

빛을 목격하는 아카라트

자카룸은 금욕주의자 아카라트에서 시작되었습니다. 어떤 기록에 따르면 그는 천사 야에리우스의 방문을 받았으며, 그 천사가 자카룸의 기초가 되는 가르침을 계시했다고 합니다. 이 가르침은 모든 악에 저항하고 완전한 헌신으로 빛을 받아들일 것을 강조했습니다. 천사는 아카라트를 이 새로운 가르침의 예언자로 임명하고, 모든 땅의 사람들에게 그 말씀을 전하라고 명했습니다.

하지만 데커드 케인은 이 사건에 대해 다른 견해를 가지고 있었습니다. 그는 아카라트가 목격한 것이 울디시안의 마지막 희생의 메아리 같은 것이었다고 생각했습니다. 그는 이 행위가 시공간을 넘어 울려 퍼지며 깊은 명상에 잠긴 자들만이 볼 수 있다고 믿었습니다. 따라서 케인은 아카라트가 그 현상을 직접 목격하고 이를 자신의 언어로 "빛의 아들"을 의미하는 "야에리우스"라는 존재로 해석했다고 믿었습니다. 마찬가지로, 아카라트는 자신의 신도들에게 보낸 편지에서 천사의 방문에 대해 전혀 언급하지 않고, 자신이 고독 속에서 목격한 우주적 현상만을 묘사했습니다.

진실이 무엇이든, 아카라트는 인간이 빛을 담는 강력한 그릇이며, 선한 삶을 살기 위해 모두가 "내면의 빛"을 찾아야 한다는 근본적인 믿음을 갖게 되었습니다.

확산

아카라트와 그의 추종자들

아카라트의 철학은 평민들의 마음을 사로잡았고, 쿠라스트 사람들은 이를 받아들였습니다. 그들은 케지스탄 전역에 제자들을 보내 말씀을 전파했습니다. 아카라트 또한 직접 케지스탄의 고대 도시들을 돌며 말씀을 전했습니다. 시간이 지나면서 많은 제자가 아카라트의 곁으로 모여들었습니다. 사실 아카라트는 조직화된 종교를 만들 생각은 없었고, 단지 사람들이 선한 마음으로 살 수 있도록 자신이 본 경이로운 것을 알리고 싶었을 뿐이었습니다. 어느 시점에 (날짜는 기록마다 다름) 아카라트는 최대한 많은 사람에게 말씀을 전했다는 것에 만족하며 케지스탄의 정글 속으로 사라졌습니다. 그 후 그는 다시는 목격되지 않았습니다.

이후 몇 년 동안 아카라트의 이상은 케지스탄 도시의 거리에서 소수의 경건한 신자들에 의해 전파되었습니다. 아카라트는 자신의 믿음에 이름을 붙인 적이 없었기에 제도화할 의도가 전혀 없었습니다. 그러나 이 시기에 "자카룸"이라는 용어가 사용되기 시작했는데, 이는 '내면의 빛' 혹은 '자카라'의 이상을 따르는 자들을 지칭하는 말이었습니다. 이러한 명칭의 사용과 함께 자카룸의 추종자들은 조직화된 집단이 되어가고 있었습니다.

부상

11세기 동안, 호라드림은 어둠의 망명을 통해 필멸자 세계로 추방된 대악마들을 사냥하고 있었습니다. 메피스토를 붙잡아 영혼석에 가둔 호라드림은, 당시 아직 작고 소박한 단체였던 자카룸 신자들에게 눈을 돌렸습니다. 그 교단의 수도사들과 친분이 있던 탈 라샤는 그들만이 영혼석을 지킬 수 있는 유일한 자들이라 믿고 이를 맡겼습니다. 호라드림이 대악마 사냥을 계속하는 동안, 자카룸교도들은 메피스토의 영혼석을 안전하게 보관할 사원을 짓기 시작했습니다. 그들은 쿠라스트 정글에 트라빈칼을 세웠습니다. 이 소박한 예배 장소는 훗날 동방 문명의 중심지인 거대한 사원 도시로 성장하게 됩니다.

이로써 자카룸은 더욱 성장했습니다. 교회의 지지를 받는 인기 있는 종교 지도자들이 속속 등장했고, 반세기 안에 자카룸은 동방에서 가장 지배적인 신앙이자 정치적 구속력을 가진 세력이 되었습니다. 동방에 자카룸 신앙이 자리를 잡으면서, 그들은 많은 악마 숭배 집단을 마주했습니다. 그들 중 일부는 완전히 타락하여 쉽게 식별할 수 있었지만, 많은 이는 교묘한 악마의 영향 아래 있었고 겉으로는 고귀하고 선해 보였습니다. 이에 자카룸은 교리를 성문화하고 다양한 직책으로 구성된 종교적 위계질서를 확립했습니다.

성전

12세기 중반, 자카룸 교회가 동방에서 명성을 얻은 후, 교회는 대중을 구원하기 위해 아카라트의 환영을 알려진 세계 전역에 전파하라는 칙령을 내렸습니다. 이에 교회는 가장 카리스마 넘치고 헌신적인 사제들을 선발하여 서방 사람들을 개종시키기 위한 임무를 맡겼습니다.

불행히도, 교회는 이들에게 여행의 고충이나 세계의 위험에 대비하도록 교육하지 않았습니다. 임무에서 살아남은 사제들은 혹독한 날씨, 부족한 보급품, 산적의 공격, 심지어 끔찍한 괴물과의 조우에 관한 이야기를 전했습니다. 미래의 임무를 성공시키기 위해, 교회는 선교사들을 수행하고 보호할 신성한 전사인 성기사들을 훈련시키기 시작했습니다. 실제로 이 말씀의 수호자들은 그들이 보호하도록 배정된 사제들보다 원주민들을 개종시키는 데 훨씬 더 성공적이었습니다. 과감한 행동, 강력한 무기, 무예 실력으로 현지인들에게 깊은 인상을 남기는 것이 부드러운 목소리의 사제가 내뱉는 비난보다 훨씬 설득력이 있었습니다. 그러나 서방의 모든 주요 도시에 말씀이 전파되자, "말씀의 수호자"는 대중의 눈에서 사라졌습니다.

수십 년 후, 성기사들은 다시 소집되었습니다. 고난의 시대가 한창일 때, 교회는 제2차 개종 운동을 시작했습니다. 그러나 이번에는 개종하지 않는 자들을 악으로 간주했습니다. 자카룸 심문소는 폭풍처럼 대지를 휩쓸며 악마에 빙의되었거나 타락했다고 의심되는 모든 자를 처단했습니다. 이 성전을 이끈 것은 자카룸의 손이라 불리는 새로운 세대의 성기사들이었습니다. 이 정의의 기사들은 발견되는 모든 곳에서 악마적 오염의 흔적을 지워나갔습니다.

이 피비린내 나는 성전의 한가운데서 자카룸 성기사들 사이에 반란이 일어났습니다. 반란군들은 심문소의 방법을 비난하며, 새로운 성기사단은 무고한 자들을 보호해야 하며 악마적 타락의 근원은 선대들의 실패에 있다고 주장했습니다. 그들은 타락의 진정한 근원인 대악마들과 싸우기로 결심했습니다. 그렇게 그들은 자카룸 형제들을 떠나 서쪽으로 모험을 떠났습니다.

성전이 끝날 무렵, 자카룸은 세계 거의 모든 구석까지 퍼져 나갔으며, 그 영향력이 닿지 않은 지역은 거의 없었습니다. 권력이 정점에 달했을 때, 자카룸은 그 자체로 하나의 제국으로 여겨졌습니다.

타락

"신앙에서 위안을 찾는 신자는 그것이 모두 거짓말이었음을 알게 될까 봐 두려워한다."

— 아드리아

자카룸의 타락

13세기에 이르러, 자카룸 사제들이 환영받든 아니든 칸두라스에서 외래 교리를 설파하기 시작하면서 서부원정지와 칸두라스 사이에 긴장이 조성되었습니다.

같은 세기, 메피스토는 자카룸 고위 의회를 성공적으로 타락시켰고, 그 조직은 과거의 영광을 조롱하는 모습으로 변질되었습니다. 메피스토의 타락은 최소 2세기 전부터 시작되었으나, 이제 증오의 군주가 교회를 완전히 통제하게 되었습니다. 그는 영혼석을 극복하고 자카룸 사제들이 영혼석을 7개의 조각으로 부수게 하여 신비한 봉인을 깨뜨리고 자유를 얻어냈습니다. 퀘 헤간이었던 칼림이 그의 타락에 면역이라는 사실이 밝혀지자, 메피스토는 사제들을 시켜 그를 살해하고 토막 내게 했습니다. 사제 산케쿠르가 새로운 퀘 헤간이 되었고, 결과적으로 필멸자 세계에서 메피스토의 현신이 되었습니다. 타락한 고위 의회는 나머지 자카룸 신도들을 통제하기 위해 강제적인 오브를 만들고 그들의 힘을 사용하여 주인의 은신처를 숨겼습니다. 세월이 흘러, 결국 라자루스가 칸두라스에서 디아블로를 깨우기 위해 서쪽으로 파견되었습니다. 그는 레오릭을 동반하고 그가 왕임을 선언했습니다. 라자루스가 트리스탐을 자신의 권력 기반으로 선택한 것은 우연이 아니었습니다. 그곳이 바로 디아블로가 트리스탐 대성당 아래에 봉인된 곳이었기 때문입니다.

디아블로가 해방되어 탈 라샤의 육체를 차지한 바알과 함께 트라빈칼에 도착했습니다. 이 시점에 많은 자카룸 성기사와 지휘관들은 이미 메피스토의 영향력 아래 타락한 상태였습니다. 하지만 트라빈칼에는 여전히 타락하지 않은 이들도 있었습니다. 보고에 따르면, 어둠의 방랑자가 도착했을 때 사원의 수호자들 중 상당수가 압도적인 공포에 사로잡혀 성소를 버리고 도망쳤습니다. 다른 보고에 따르면 많은 이들이 서로에게 칼을 겨누어 자카룸의 전력을 더욱 악화시켰다고 합니다. 어찌 되었든 디아블로와 바알은 메피스토를 해방했고, 메피스토는 산케쿠르의 육체를 자신의 것으로 삼았습니다.

하지만 방랑자는 영웅들의 추격을 받았고, 그들은 트라빈칼로 쳐들어가 악마와 타락한 광신도, 고위 의회 멤버들을 처치했습니다. 데커드 케인은 훗날 영웅들이 자신들이 세계 최대의 종교를 무너뜨리고 있다는 사실을 생각했을 가능성은 낮다고 회상했습니다. 결국 그들은 메피스토에게 도달하여 그를 처치했습니다.

재건

"자카룸은 수치스럽게 무너졌다... 이제 어떤 신앙이 우리를 구원할 수 있단 말인가? 세상이 끝나가고 있다고, 보이지 않는가?!"

— 치유사 말라키 형제

메피스토의 타락이 밝혀지면서 교단은 거의 멸망 직전까지 갔습니다. 교회는 본부를 쿠라스트에서 칼데움의 살덴칼로 옮겼습니다. 새로운 퀘 헤간 디라에의 지도하에 자카룸 신도들은 상처를 치유하고 명예를 회복하기 시작했습니다. 주목할 점은, 서부원정지의 자카룸 신도들이 동방의 형제들과 거리를 두기 시작했다는 것인데, 이는 이미 오래전부터 진행되어 온 과정이었습니다. 교회는 항상 서부원정지에서 큰 영향력을 발휘해 왔고, 교회 내에서 독자적인 법을 따르도록 허용받기도 했으나, 메피스토의 타락이 밝혀지면서 자카룸은 국가 국정에 대한 모든 영향력을 잃었습니다. 자카룸은 세계의 많은 재앙에 대한 책임을 져야 했으며, 심지어 그 창립 연도는 암울한 시대 중 하나로 간주되기도 했습니다.

케지스탄의 황제 하칸 1세가 사망한 후, 자카룸 사제들은 새로운 후계자를 찾아야 했습니다. 정교한 의식(어쩌면 체면을 위한 쇼일지도 모르는)을 통해 그들은 북부의 빈곤한 유아가 하칸 1세의 영적 후계자라고 결정했습니다. 의식이 완료되자 그들은 강철 늑대단을 고용하여 아이를 데려왔습니다. 그들은 아이를 하칸 2세로 명명하고 어린 나이임에도 불구하고 옥좌에 앉혔습니다. 칼데움은 즉시 쇠퇴의 길을 걸었습니다.

20여 년이 지난 후에도 자카룸은 메피스토의 타락과 증오의 군주를 물리친 영웅들의 행동이 남긴 여파로부터 여전히 회복 중이었습니다. 자카룸은 여전히 불관용적인 조직으로 남아 칼데움에 본거지를 두었으며, 그곳에서 도시의 마법사 계급과 반목했습니다.

거대한 적대감

"오르베이 수도원은 외딴 메마른 평원에 자리한 고립되고 비밀스러운 장소입니다. 자카룸의 영향력은 줄어들었지만, 오르베이 수도원은 자카룸의 예배 장소가 여전히 조용히 기능을 유지할 수 있다는 증거를 보여줍니다."

— 지역 설명

빛의 대성당과 자카룸의 전투

말티엘의 대량 학살 이후, 성역에는 권력의 공백이 발생했습니다. 자카룸은 그 공백을 채우려던 단체 중 하나였습니다. 그러나 그들은 결국 케지스탄에 국한되었고, 그마저도 수년간의 퇴폐와 부패로 인해 종교는 분열되었으며 지역 주민들의 마음을 잃고 말았습니다. 교회는 필사적으로 신앙을 되찾으려 했지만 큰 성과를 거두지 못했습니다. 빛의 감시자에서 발견된 예술품을 보면, 빛의 대성당의 참회 기사단이 언젠가 자카룸을 상대로 전쟁을 벌였던 것으로 보입니다. 자카룸 세력은 패배한 것으로 추정됩니다.

이러한 좌절에도 불구하고 신앙의 교리는 이어졌습니다. 고립된 자카룸 구조물들은 교회 본부와 독립적으로 계속 기능을 유지했습니다.

증오의 시대

자카룸 사제들

1336년, 아카라트가 성역으로 돌아왔습니다. 하지만 사실 그 "아카라트"는 자신의 의제를 추진하기 위해 예언자의 시체를 꼭두각시로 사용하는 메피스토였습니다. 자카룸은 구체적인 사실은 알지 못했지만, 이 "아카라트"가 거짓 예언자라고 올바르게 판단했습니다. 그들은 로그 브렉시아를 고용하여 그를 납치하고 자카룸 지도부 앞에 데려와 그가 가짜임을 증명하려 했습니다. 예언자를 공개적으로 죽이면 순교자가 될 뿐이었기에 그들은 살해를 원치 않았습니다.

잡학

• 자카룸 신앙은 15세기 가톨릭 교회에 기반을 두고 있을 가능성이 있습니다.
• 신앙의 첫 번째 구성원에게 천사가 나타난 사건은 이슬람교나 모르몬교 같은 현실 세계의 여러 종교와 평행을 이룹니다.
• "빛의 표식"은 기독교인이 가슴에 십자가를 긋는 것과 유사할 수 있습니다.
• 미에테빈의 경우, 자카룸 사제들이 면죄부를 징수했습니다. 면죄부는 가톨릭과 같은 기독교 교파에서 시행했거나 시행했던 관습입니다.

상징

• 디아블로와 디아블로 II에서 자카룸 신앙의 상징은 원형적인 기독교 십자가였으나, 디아블로 III에서는 그리스 문자 프사이(Ψ)를 닮은 형태로 변경되었습니다. 바시오크에 따르면 이는 현실 세계의 이미지에 의존하기보다 게임 세계를 더 독특하게 만들기 위한 월드 빌딩 차원의 결정이었습니다.
• 디아블로 III의 성전사들 역시 프사이 문양을 사용합니다. 하지만 디아블로: 1호의 성전사 방패에는 전통적인 십자가 문양이 나타났습니다.
• 디아블로 IV에서는 십자가 문양이 게임에 등장하지 않을 것임을 암시했습니다. 세바스티안 스테피엔에 따르면 이는 성역을 더 "불가지론적인" 시각으로 바라보는 방식을 반영합니다. 개발자들은 중세 시대 사람들이 지옥을 어떻게 바라보았는지에서 영감을 얻어 그 사고방식을 게임으로 가져왔습니다. 새로운 자카룸 상징은 로그 발표 예고편에서 공개되었습니다. 시각적으로는 십자가와 프사이를 결합한 형태로 보입니다. 같은 예고편에서 이 상징은 기독교 십자가와 유사한 방식으로 들고 있습니다.
  • 디아블로 IV 아트워크에서 아카라트 위에 문양이 보입니다. 이는 자카룸의 가르침이 그가 죽은 이후에야 조직화되었기 때문에 자카룸의 초기 상징일 가능성이 있습니다. 흥미롭게도 이 문양은 불타는 기사단의 문장과 유사합니다.
• 디아블로 이모탈에서는 디아블로 IV와 동일한 스타일을 사용합니다.

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  아카라트 위에 보이는 문양, 자카룸의 초기 휘장으로 추정
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  디아블로 I에서 자카룸을 상징하던 기독교 십자가
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  디아블로 III에서의 자카룸 상징, 일반적으로 성전사와 연관됨
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  디아블로 III에서 나타난 자카룸 상징 추정; 워섬의 재앙 퀘스트에 사용됨
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  디아블로 이모탈에서의 자카룸 상징
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  디아블로 IV에서의 자카룸 상징