자카룸 3(DIABLO)

"자카룸 교도들은 좀비와 같은 끈질김을 가졌지만, 카리스마는 없다는 걸 알게 될 겁니다."

— 흐라틀리

자카룸 교단
종족	인간
지도자	아카라트 (초대 창시자, 사망) 퀘-헤간 (임명직)
소속	빛 메피스토 (타락으로 인한, 과거)
본부	트라빈컬, 케지스탄 (과거) 살덴칼, 케지스탄
유형	교회
신도 수	약 50,000명
상태	활동 중

자카룸 교단(Order of Zakarum)은 빛의 교회(Church of Light), 자카룸 교회, 빛의 종교 등으로도 불리며 성역에 존재하는 종교 단체입니다. 이 단체는 빛과 그 교리를 숭배하는 데 헌신하지만, 종종 그 신앙이 광신으로 이어지기도 합니다.

설화

"당신처럼 지적인 사람이 이토록 철저히 그 권위를 잃은 종교를 계속해서 따르고 있다는 사실이 놀랍군요."

— 압드 알하자르가 성전사에게

자카룸 대성당 내부

빛을 향한 확고한 신앙을 가진 자카룸 교도들은 모든 악에 열렬히 저항합니다. 자카룸 교회 자체는 여러 직위로 구성된 계층적 조직입니다. 가장 높은 권위는 퀘-헤간이 가집니다. 이 인물 아래에 있는 고위 의회의 대사제들은 자카룸의 통제하에 있는 다양한 영토를 관리하는 임무를 맡았습니다.

교회는 무장 조직을 유지해 왔습니다. 교회는 원래 대중 내부의 타락을 감지하기 위해 12명의 대심문관을 두었습니다. 대악마의 영향력이 퍼짐에 따라 심문관의 수는 증가했습니다. 결국 사제단 자체가 판사와 배심원의 역할을 맡게 되었고, 타락했다고 간주되는 누구든 처단하는 역할을 수행하기 위해 자카룸 광신도들을 파견했습니다. 또한, 교회는 최소 두 개의 성기사단을 운용했습니다. 바로 말씀의 수호자와 자카룸의 손입니다. 전자는 오래전에 해체되었으며, 후자는 자카룸의 타락으로 인해 붕괴했습니다. 신앙의 전사들은 교회 최고위급 인사들의 경호원 역할을 했습니다.

종교 서적에는 아카라트의 환영과 자카룸의 성스러운 경전이 있습니다.

신앙의 사제가 되기 위해서는 시험을 치러야 했습니다. 이 시험은 빠르면 14세부터 볼 수 있었습니다. 신앙의 추종자들은 공중에 "빛의 표식"을 그릴 수 있습니다.

자카룸 교도들은 라트마의 사제들을 부정적으로 보며, 전통적으로 그들을 사냥할 구실을 항상 찾아왔습니다. 가장 미신적인 자카룸 신자들에게 붉은 달은 불길한 징조로 여겨집니다. 이때 태어난 아이들은 저주받은 것으로 간주되어, 그 기운이 퍼지지 않도록 쫓겨나기도 합니다.

트리스트럼의 어둠 사태 이전에, 교회는 자신들의 통화를 새로운 금 본위제로 인정받으려 노력했습니다. 그러나 별다른 호응을 얻지 못했습니다.

자카룸의 건축 양식은 독특하고 정교합니다. 자카룸 건물은 화려한 세부 장식으로 치장되어 있으며, 종종 정교한 조각상들이 함께 배치됩니다. 유물은 대개 자카룸 사유지 내부에서 발견됩니다. 자카룸 교회는 하늘을 찌를 듯한 쌍둥이 탑과 비늘 모양의 기와지붕이라는 공통적인 설계를 가지고 있습니다. 교회 내부에는 성인 두 배 크기의 스테인드글라스 창문이 있으며, 각 창문에는 천사와 악마를 묘사한 자카룸 경전의 내용이 담겨 있습니다. 악마들은 불신자를 잡아먹거나 사제를 피해 달아나는 모습으로 그려집니다. 자일은 이러한 이미지가 자카룸 계층이 신자들에게 설교대로 따르지 않는 자들에게 어떤 일이 벌어지는지를 상기시키려 했다는 증거라고 보았습니다.

교회는 개인이 성인으로 추대될 수 있는 성인 추존 체계를 (적어도 과거에는) 가지고 있었습니다.

자카룸 사제들은 고해성사를 들을 수 있습니다.

교리

"당신의 기도는 헛되지 않습니다. 그 기도는 분명히 전달되고 있습니다. 빛 안에는 정의가 존재합니다. 하지만 인내심을 가져야 합니다."

— 자카룸 사제

기도하는 자카룸 교도들

이용 가능한 자료들을 살펴보면, 자카룸의 교리는 다음과 같이 요약할 수 있습니다.

• 빛은 인종, 종교, 사회적 지위와 관계없이 모든 사람 안에 존재한다 (신앙의 가장 기본적인 교리).
• 완전한 헌신으로 빛을 받아들여라.
• 빛의 영광을 신뢰하라. 빛의 권위는 필멸자 세계의 모든 권력을 초월하기 때문이다.
• 모든 악에 저항하라.

역사

기원

"오늘날 자카룸 신앙을 모르는 자가 누구입니까? 서부원정지의 돌길에서부터 칼데움의 굽이치는 시장 바닥에 이르기까지, 내면의 빛이나 창시자 아카라트를 설파하는 신도들을 보지 못한 자가 누구입니까? 친애하는 독자여, 지난 수 세기 동안 이 단체는 근본적이고 광범위한 방식으로 세계에 영향을 미쳤습니다. 이 단체가 보잘것없는 금욕주의자들의 무리로 시작했다는 점을 고려하면 이는 매우 놀라운 일입니다. 시간이 지나면서, 이 신자들은 국가를 건설하고 황제를 옥좌에 앉힐 수 있는 힘을 갖게 되었습니다."

— 데커드 케인

빛을 목격하는 아카라트

자카룸은 아카라트에서 시작되었습니다. 그는 금욕주의자로, 일설에 따르면 천사 야에리우스가 그를 찾아와 자카룸의 기초가 될 가르침을 계시했다고 합니다. 이 가르침은 모든 악에 저항하고 완전한 헌신으로 빛을 받아들여야 함을 강조했습니다. 천사는 아카라트를 새로운 가르침의 예언자로 임명하고, 모든 땅의 사람들에게 이 말씀을 전하라고 명했습니다.

그러나 데커드 케인은 이 사건에 대해 다른 견해를 가졌습니다. 그는 아카라트가 실제로 본 것이 울디시안의 마지막 희생의 일종의 메아리이며, 일부 신비술사들이 목격했다고 보고된 사건이라고 생각했습니다. 그는 이 사건이 시공간을 넘어 울려 퍼졌으며 깊은 명상에 잠긴 자들만이 볼 수 있다고 믿었습니다. 따라서 케인은 아카라트가 이 현상을 직접 목격하고 이를 '야에리우스'라는 존재로 해석했으며, '야에리우스'는 그의 언어로 "빛의 아들"이라는 뜻이라고 믿었습니다. 마찬가지로, 아카라트는 신도들에게 보낸 편지에서 천사가 자신을 방문했다는 언급 없이, 자신이 고립된 상태에서 목격한 우주적 현상을 묘사했습니다.

진실이 무엇이든, 아카라트는 인간이 강력한 빛의 그릇이며, 모두가 선한 삶을 살기 위해 자신의 "내면의 빛"을 찾아야 한다는 근본적인 믿음을 가지게 되었습니다.

확산

아카라트와 그의 사도들

아카라트의 철학은 평민들에게 직접적인 호소력을 가졌고, 쿠라스트 사람들은 이를 받아들였습니다. 그들은 케지스탄 전역에 제자들을 보내 말씀을 전파했고, 아카라트 자신도 케지스탄의 고대 도시들을 다니며 말씀을 전했습니다. 시간이 흐르면서 많은 제자가 아카라트의 곁으로 모여들었습니다. 사실 아카라트는 조직화된 종교를 만들 생각은 없었으며, 단지 사람들이 마음속에 선함을 품고 살 수 있도록 자신이 본 경이로운 것들에 대해 알리고 싶었을 뿐입니다. 어느 시점(날짜에 대한 기록은 다양함)에 아카라트는 자신이 전할 수 있는 만큼의 사람들에게 말씀을 전했다는 것에 만족하며 케지스탄의 정글로 사라졌습니다. 그는 다시는 목격되지 않았습니다.

이후 수년 동안, 아카라트의 이상은 케지스탄 도시들의 거리에서 몇몇 독실한 신자들에 의해 전파되었습니다. 아카라트는 자신의 믿음에 이름을 붙인 적이 없었기에, 처음부터 제도를 만들 의도는 없었습니다. 그럼에도 불구하고 이 시기에 "자카룸"이라는 용어가 사용되기 시작했는데, 이는 '내면의 빛'을 뜻하는 자카라(Zakara)의 이상을 따르는 자들을 지칭하는 말이었습니다. 이러한 명칭의 사용과 함께 자카룸 추종자들이 조직적인 집단이 되어가고 있음이 분명해졌습니다.

부흥

11세기 동안, 호라드림은 어둠의 망명을 통해 필멸자 세계로 추방된 대악마들을 사냥하고 있었습니다. 메피스토를 붙잡아 영혼석에 가둔 호라드림은 당시 작고 소박한 단체였던 자카룸 신자들에게 눈을 돌렸습니다. 신앙의 수도사들과 친분이 있던 탈 라샤는 그들이 영혼석을 지킬 수 있는 유일한 인물들이라고 믿고 그들에게 영혼석을 맡겼습니다. 호라드림이 대악마들을 계속 사냥하는 동안, 자카룸 교도들은 메피스토의 영혼석을 보호할 사원을 짓기 시작했습니다. 그들은 쿠라스트 정글에 그들이 트라빈컬이라 부르게 될 곳을 세웠습니다. 이 소박한 예배 장소는 훗날 동부 문명의 중심지에 거대한 사원 도시로 성장하게 됩니다.

자카룸은 더욱 성장했습니다. 새로운 교회의 지지를 받는 대중적인 종교 지도자들이 곧 나타났고, 반세기 안에 자카룸은 동부의 지배적인 종교이자 정치적 구심점이 되었습니다. 동부에 자카룸 종교가 자리 잡으면서 그들은 악마를 숭배하는 많은 집단을 만났습니다. 그중 일부는 완전히 타락하여 쉽게 식별할 수 있었지만, 다수는 미묘한 악마의 영향 아래 있어 겉으로는 고결하고 선해 보였습니다. 이에 자카룸은 신앙을 성문화하고 다양한 직위로 구성된 종교적 위계질서를 만들었습니다.

성전

12세기 중반, 자카룸 교회가 동부에서 두각을 나타낸 후, 교회는 대중을 구원하기 위해 아카라트의 환영을 전 세계에 전파하라는 교령을 내렸습니다. 이에 교회는 가장 카리스마 있고 헌신적인 사제들을 선발하여 서부 사람들을 개종시키기 위한 선교 임무를 맡겼습니다.

불행히도 교회는 이들에게 여행의 고통이나 세상의 위험에 대비시키지 않았습니다. 임무에서 살아남은 사제들은 가혹한 날씨, 부족한 물자, 산적의 습격, 심지어 끔찍한 괴물과의 마주침에 대한 이야기를 전했습니다. 미래의 선교 성공을 보장하기 위해 교회는 성스러운 전사인 성기사들을 훈련시켜 선교사들을 수행하고 보호하게 했습니다. 실제로는 이 "말씀의 수호자"들이 보호를 맡은 사제들보다 원주민들을 개종시키는 데 더 성공적이었습니다. 담대한 행동, 강력한 무기, 무력을 보여주는 것이 나긋나긋한 수도사의 비난보다 훨씬 설득력이 있었기 때문입니다. 그러나 서부의 모든 주요 도시에 말씀이 전파되자, "말씀의 수호자"들은 대중의 시야에서 사라졌습니다.

수십 년 후, 성기사들은 다시 소집되었습니다. 고난의 시대가 절정에 달했을 때, 교회는 두 번째 개종 캠페인을 시작했습니다. 그러나 이번에는 개종할 수 없는 자들을 모두 악으로 간주했습니다. 자카룸 심문회는 폭풍처럼 대륙을 휩쓸며 악마의 빙의나 타락이 의심되는 모든 이를 처단했습니다. 이 성전을 이끈 것은 "자카룸의 손"이라 불리는 새로운 성기사 세대였습니다. 이 정의의 기사들은 악마의 오염을 발견하는 곳마다 샅샅이 지워나갔습니다.

이 피비린내 나는 성전의 한복판에서 자카룸 성기사들 사이에 반란이 일어났습니다. 반란군들은 심문회의 방식을 비난하며, 새로운 성기사단은 무고한 자들을 보호해야 하며 악의 타락은 선조들의 실패에 뿌리를 두고 있다고 주장했습니다. 그들은 타락의 진정한 근원인 대악마들과 싸우기로 결심했습니다. 그렇게 반란군 성기사들은 자카룸 형제들을 떠나 서부로 향했습니다.

성전이 끝날 무렵, 자카룸은 영향력이 미치지 않는 곳이 거의 없을 정도로 세계 구석구석까지 퍼져 나갔습니다. 그 권력이 절정에 달했을 때 자카룸은 그 자체로 하나의 제국으로 간주되었습니다.

타락

"자신의 신앙에서 위안을 찾는 신자는 그것이 모두 거짓이었음을 알게 될까 두려워한다."

— 아드리아

자카룸의 타락

13세기에 이르러, 자카룸 사제들이 환영받든 아니든 간에 칸두라스에서 외래 교리를 설파하기 시작하면서 서부원정지와 칸두라스 사이에 긴장이 존재하게 되었습니다.

같은 세기에 메피스토는 자카룸 고위 의회를 타락시키는 데 성공했고, 의회는 과거의 영광을 잃고 조롱거리가 되었습니다. 메피스토의 타락은 최소 2세기 전으로 거슬러 올라가지만, 이제 증오의 군주는 교회를 통제하게 되었습니다. 그는 영혼석을 충분히 제압하여 자카룸 사제들을 시켜 주문을 외우게 함으로써 영혼석을 일곱 조각으로 깨뜨리고, 신비로운 봉인을 풀어 해방될 수 있었습니다. 퀘-헤간 칼림은 타락에 저항했기에, 메피스토는 사제들을 시켜 그를 살해하고 토막 내게 했습니다. 사제 산케쿠르가 새로운 퀘-헤간이 되었고, 결과적으로 필멸자 세계에서 메피스토의 육신이 되었습니다. 타락한 고위 의회는 자카룸 신자들을 통제하기 위해 강제된 구체를 만들고 그 힘을 사용하여 주인(메피스토)의 은신처를 숨겼습니다. 수년이 흘렀고, 결국 라자루스가 칸두라스에서 디아블로를 재각성시키기 위해 서부로 보내졌습니다. 이는 국왕을 자처한 레오릭 왕과 동행한 일이었습니다. 라자루스가 트리스트럼을 자신의 권력 기반으로 선택한 것은 우연이 아니었습니다. 디아블로가 트리스트럼 대성당 아래에 봉인되어 있었기 때문입니다.

디아블로가 해방되어 탈 라샤의 육신을 차지한 바알과 함께 트라빈컬에 도착했을 때, 자카룸의 많은 성기사와 지휘관들은 이미 메피스토의 영향력 아래 타락해 있었습니다. 그러나 트라빈컬에는 여전히 타락하지 않은 이들도 남아 있었습니다. 보도에 따르면 방랑자가 도착했을 때 성당의 수많은 방어 병력은 압도적인 공포에 사로잡혀 사원을 버리고 도망쳤습니다. 또한 더 많은 병력이 서로에게 칼을 겨누어 자카룸의 전력을 더욱 감소시켰다는 보고도 있습니다. 그럼에도 디아블로와 바알은 메피스토를 해방했고, 메피스토는 산케쿠르의 육신을 자신의 것으로 삼았습니다.

그러나 방랑자는 영웅들의 무리에게 추격당했고, 이들은 트라빈컬로 싸우며 나아가 악마들과 타락한 광신도, 고위 의회 구성원들을 처단했습니다. 데커드 케인은 훗날 이 영웅들 중 누구도 자신들이 세계 최대의 종교를 무너뜨리고 있다는 사실을 생각하지 않았을 것이라고 회고했습니다. 어쨌든 그들은 메피스토에게 나아가 그를 처치했습니다.

재건

"자카룸은 치욕에 빠졌습니다... 이제 어떤 신앙이 우리를 구할 수 있단 말입니까? 세상의 종말입니다, 안 보입니까?!"

— 치유사 말라치 형제

메피스토의 타락이 밝혀지면서 교단은 거의 멸망 직전까지 갔습니다. 교회는 본부를 쿠라스트에서 칼데움의 살덴칼로 옮겼습니다. 새로운 퀘-헤간 디라에의 지도하에 자카룸 신자들은 상처를 돌보며 명성을 회복하기 시작했습니다. 특히 서부원정지의 자카룸 신자들은 동부의 형제들과 거리를 두기 시작했으며, 이는 이미 오래전부터 진행되던 분리 과정을 가속화했습니다. 교회는 항상 서부원정지에서 큰 영향력을 행사했으며, 교회 내에서는 자체 법률에 따라 운영되는 것이 허용되기도 했지만, 메피스토의 타락 사실이 밝혀지면서 자카룸은 국가 국정에 대한 어떠한 영향력도 상실했습니다. 자카룸은 세계의 많은 불행에 대해 책임을 지게 되었으며, 그 창립 연도는 암울한 시대 중 하나로 꼽히기도 합니다.

케지스탄의 황제 하칸 1세가 사망한 후, 자카룸 사제들은 왕위를 계승할 새로운 후계자를 찾아야 했습니다. 그들은 복잡한 일련의 의식(어쩌면 보여주기식 행사였을 가능성이 있음)을 통해 북부의 빈민가에 사는 유아가 하칸 1세의 영적 후계자라고 결정했습니다. 사제들의 의식이 끝난 후, 그들은 강철 늑대단을 고용하여 아이를 데려왔습니다. 그들은 아이를 하칸 2세라 칭하고 어린 나이임에도 불구하고 옥좌에 앉혔습니다. 칼데움은 즉시 쇠락의 길을 걸었습니다.

20여 년이 지난 후에도 자카룸은 메피스토의 타락과 증오의 군주를 물리친 영웅들의 행동에 따른 여파로부터 회복 중이었습니다. 자카룸은 여전히 불관용적인 조직으로 남아 칼데움에 거점을 두었으며, 그곳의 마법사 계급과 반목했습니다.

대적대

"오르베이 수도원은 시골의 메마른 평원에 고립되어 비밀스러운 특징을 가진 곳입니다. 자카룸의 존재감이 줄어들었지만, 오르베이 수도원은 자카룸의 예배 장소가 여전히 조용히 기능을 유지할 수 있음을 보여주는 증거를 가지고 있습니다."

— 지역 설명

서로 전투를 벌이는 빛의 대성당과 자카룸

말티엘의 대량 학살 이후, 성역에는 힘의 공백이 생겼습니다. 자카룸은 그 공백을 채우려 했던 세력 중 하나였습니다. 그러나 그들은 결국 케지스탄에 국한되었고, 그마저도 수년간의 부패와 타락으로 인해 교단이 와해되고 해당 지역 사람들의 마음을 잃게 되었습니다. 교회는 신앙을 되찾으려 필사적으로 노력했으나 성공은 미미했습니다. 빛의 감시자에서 발견된 예술품을 보면, 빛의 대성당의 참회 기사단이 어떤 시점에 자카룸과 전쟁을 벌였던 것으로 보입니다. 자카룸의 병력은 패배한 것으로 보입니다.

시련에도 불구하고 신앙의 교리는 지속되었습니다. 고립된 자카룸 구조물들은 본 교회와 독립적으로 계속 기능을 수행했습니다.

증오의 시대

자카룸 사제들

1336년, 아카라트가 성역으로 돌아왔지만, 사실 "아카라트"는 메피스토가 변장한 것이었으며, 자신의 목적을 위해 예언자의 시체를 꼭두각시로 이용하고 있었습니다. 자카룸은 세부 사항을 알지는 못했지만, 이 "아카라트"가 거짓 예언자라고 옳게 믿었습니다. 그들은 이 "아카라트"를 납치하여 자카룸 지도자들에게 데려가 그가 거짓 예언자임을 증명하기 위해 로그 브렉시아를 고용했습니다. 그들은 예언자를 공개적으로 죽이면 순교자로 만들 뿐이라며 그렇게 하려 하지 않았습니다.

잡학

• 자카룸 신앙은 15세기 가톨릭 교회를 기반으로 했을 가능성이 큽니다.
• 신앙의 첫 번째 구성원에게 천사가 나타난 것은 이슬람교나 모르몬교 등 여러 현실 세계의 종교와 유사합니다.
• "빛의 표식"을 그리는 것은 기독교인들이 가슴에 십자가를 긋는 것과 비슷할 수 있습니다.
• 최소 한 경우에 자카룸 사제들은 면죄부를 징수했습니다. 면죄부는 가톨릭과 같은 기독교 교단에서 행해진/행해지는 관습입니다.

상징

• 디아블로(게임) 및 디아블로 II에서 자카룸 신앙의 상징은 전형적인 기독교 십자가였으나, 디아블로 III에서는 그리스 문자 프사이(Ψ)와 유사하게 변경되었습니다. 바시옥에 따르면, 이는 현실 세계의 이미지를 차용하기보다 세계관을 더욱 고유하고 특별하게 만들기 위한 조치였습니다.
• 디아블로 III의 성전사들 역시 프사이 기호를 사용합니다. 그러나 디아블로: 1호(코믹스)에서는 성전사의 방패에 전통적인 십자가가 나타났습니다.
• 디아블로 IV에서는 십자가가 게임 내에 등장하지 않을 것임이 시사되었습니다. 세바스찬 스테피엔에 따르면, 이는 성역을 더 "불가지론적인" 시각으로 바라보는 것을 반영합니다. 개발자들은 중세 시대에 지옥을 바라보는 관점에서 영감을 얻어 그 사고방식을 게임 안으로 가져왔습니다. 자카룸의 새로운 상징은 로그 발표 트레일러에서 공개되었는데, 시각적으로는 십자가와 프사이를 합친 형태로 보입니다. 같은 트레일러에서 이 상징은 기독교의 십자가와 비슷한 방식으로 들려 있는 모습을 볼 수 있습니다.
  • 디아블로 IV 아트워크의 아카라트 위에 상징이 보입니다. 이는 아카라트 사후 한참 뒤에 종교로 조직되었기에 자카룸의 원형적인 상징일 가능성이 있습니다. 흥미롭게도 이 상징은 불타는 기사단의 휘장과 유사합니다.
• 디아블로 이모탈에서는 디아블로 IV와 같은 스타일이 사용됩니다.

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  아카라트 위에 보이는 상징, 자카룸의 원형 인장일 가능성이 있음
• 
  디아블로 I에서 자카룸을 나타내는 데 사용된 기독교 십자가
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  디아블로 III에서의 자카룸 상징, 주로 성전사와 관련됨
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  디아블로 III에서의 자카룸 상징으로 보이는 것; 워섬의 재앙 퀘스트에 사용됨
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  디아블로 이모탈에서의 자카룸 상징
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  디아블로 IV에서의 자카룸 상징