자카룸(DIABLO)

"자카룸교도들은 좀비와 같은 끈기를 가졌지만, 카리스마는 없다는 걸 알게 될 거야."

— 흐라틀리

자카룸 교단

종족	인간
지도자	아카라트 (초대 창시자, 사망) 퀘 헤간 (임명직)
소속	빛 메피스토 (부패를 통한 소속, 과거)
본부	트라빈컬, 케지스탄 (과거) 살덴칼, 케지스탄
유형	교회
신도 수	약 50,000명
상태	활동 중

자카룸 교단(Order of Zakarum)은 빛의 교회(Church of Light), 자카룸 교회, 빛의 종교라고도 불리며, 성역의 종교 단체입니다. 이들은 빛과 그 교리를 숭배하는 데 전념하지만, 그 신앙심은 종종 광신으로 변질되기도 했습니다.

설화

"당신처럼 지적인 사람이 이토록 철저히 신뢰를 잃은 종교를 여전히 따르고 있다는 사실이 놀랍군."

— 압드 알 하지르가 성전사에게

자카룸 대성당 내부

빛을 숭배하는 데 확고한 자카룸교도들은 악에 열렬히 저항합니다. 자카룸 교회는 계층적인 조직으로, 다양한 직책으로 구성되어 있습니다. 최고 권위자는 퀘 헤간입니다. 그 아래에는 고위 의회의 대주교들이 배정되어 자카룸이 통치하는 다양한 영토를 관리할 임무를 맡았습니다.

교회는 무장 단체를 유지해 왔습니다. 교회는 원래 대중 내부의 타락을 감지하기 위해 12명의 대심문관을 두었습니다. 대악마의 영향력이 퍼짐에 따라 심문관의 수는 증가했습니다. 결국 사제단 자체가 판사와 배심원의 역할을 맡게 되었고, 타락했다고 판단되는 자들을 처단하기 위해 열성교도를 파견했습니다. 또한, 교회는 최소 두 개의 성기사단을 활용했습니다. 바로 말씀의 수호자와 자카룸의 손입니다. 전자는 오래전에 해체되었으며, 후자는 자카룸의 부패 속에서 붕괴했습니다. 신앙의 병사들은 교회 최고위층의 경호원 역할을 했습니다.

이 종교의 서적에는 아카라트의 환영과 자카룸의 성스러운 경전이 있습니다.

이 신앙의 사제가 되기 위해서는 시험을 통과해야 했습니다. 이 시험은 14세부터 볼 수 있었습니다. 신도들은 공중에 "빛의 표식"을 그릴 수 있습니다.

자카룸교도들은 라스마의 사제들을 부정적으로 보며, 전통적으로 그들을 사냥할 구실을 찾으려 했습니다. 가장 미신적인 자카룸 신자들에게 붉은 달은 불길한 징조로 여겨집니다. 그 아래에서 태어난 아이들은 종종 저주받았다고 여겨져, 저주가 퍼지지 않도록 내쫓깁니다.

트리스트럼의 어둠 사건 이전, 교회는 자신들의 통화를 새로운 금 본위제로 인정받으려 했으나 거의 받아들여지지 않았습니다.

자카룸의 건축 양식은 독특하고 정교합니다. 자카룸 건물들은 화려한 세부 장식으로 꾸며져 있으며 종종 정교한 조각상이 함께합니다. 성물은 일반적으로 자카룸 영지 내에서 발견됩니다. 자카룸 교회는 공통된 설계를 따르는데, 하늘을 찌르는 쌍둥이 탑과 비늘 모양의 타일 지붕이 특징입니다. 교회 내부에는 사람 키의 두 배에 달하는 스테인드글라스 창문이 있으며, 각 창문에는 자카룸 경전의 이미지가 담겨 있습니다. 여기에는 천사와 악마가 포함되며, 악마는 불신자를 집어삼키거나 사제에게 쫓기는 모습으로 묘사됩니다. 자일은 이러한 이미지가 자카룸 계층이 가르침대로 따르지 않는 자들에게 어떤 일이 일어나는지를 신도들에게 상기시키는 필수적인 수단으로 여겼다는 증거라고 생각했습니다.

교회는 개인이 성인으로 추대될 수 있는 성인 추대 체계를 가지고 (또는 가지고 있었습니다).

자카룸 사제들은 고해성사를 받을 수 있습니다.

교리

"당신의 기도는 허공으로 사라지지 않습니다. 듣고 있는 이가 있습니다. 빛 안에는 정의가 존재합니다. 하지만 인내해야 합니다."

— 자카룸 사제

기도하는 자카룸교도들

이용 가능한 자료를 볼 때, 자카룸의 교리는 다음과 같이 요약할 수 있습니다.

• 빛은 인종, 종교, 사회적 지위에 관계없이 모든 사람 안에 존재합니다 (신앙의 가장 기본적인 교리).
• 완전한 헌신으로 빛을 받아들입니다.
• 빛의 영광을 신뢰하십시오. 그 권위는 필멸자 세상의 모든 권력을 능가합니다.
• 모든 악에 저항하십시오.

역사

기원

"살아있는 사람 중 자카룸 신앙을 모르는 자가 누구입니까? 서부원정지의 돌길부터 칼데움의 굽이치는 시장까지, 내면의 빛이나 창시자 아카라트에 대해 설교하는 이들을 보지 못한 자가 누구입니까? 독자여, 지난 수 세기 동안 이 단체는 근본적이고 광범위하게 세상에 영향을 미쳤습니다. 이 단체가 보잘것없는 금욕주의자 집단에서 시작되었다는 점은 놀랍습니다. 시간이 흘러 이 신자들은 국가를 건설하고 황제를 옥좌에 올릴 힘을 얻었습니다."

— 데커드 케인

빛을 목격하는 아카라트

자카룸은 금욕주의자였던 아카라트에게서 기원했습니다. 어떤 기록에 따르면 그는 야에리우스의 방문을 받았으며, 그가 자카룸의 기초가 될 가르침을 계시했다고 합니다. 이 가르침은 모든 악에 저항하고 완전한 헌신으로 빛을 받아들일 것을 강조했습니다. 천사는 아카라트를 이 새로운 가르침의 예언자로 임명하고 모든 땅의 사람들에게 이 말씀을 전하라고 했습니다.

하지만 데커드 케인은 이 사건에 대해 다른 견해를 가지고 있었습니다. 그의 생각에 아카라트가 실제로 본 것은 울디시안의 최후의 희생에 대한 일종의 메아리였으며, 이는 일부 신비주의자들이 보았다고 전해지는 사건이었습니다. 그는 이 행위가 시공간에 걸쳐 메아리치며 명상 깊은 상태에 있는 자들에게만 보일 수 있다고 믿었습니다. 따라서 케인은 아카라트가 이 현상을 직접 목격하고 그것을 야에리우스라는 존재로 해석했으며, "야에리우스"는 자신의 언어로 "빛의 아들"로 번역된다고 믿었습니다. 마찬가지로, 추종자들에게 보낸 편지에서 아카라트는 천사의 방문에 대해 전혀 언급하지 않았으며, 대신 자신이 고립 속에서 본 우주적 현상을 기술했습니다.

진실이 무엇이든, 아카라트는 인간이 빛을 담은 강력한 그릇이며 모두가 좋은 삶을 살기 위해 자신의 "내면의 빛"을 찾아야 한다는 근본적인 신념을 갖게 되었습니다.

확산

아카라트와 그의 제자들

아카라트의 철학은 평범한 사람들에게 직접적으로 와닿았고, 쿠라스트 사람들은 이를 받아들였습니다. 그들은 케지스탄 전역에 제자들을 보내 말씀을 전파하게 했고, 아카라트 자신도 케지스탄의 고대 도시를 돌며 말씀을 전했습니다. 시간이 지나면서 많은 제자가 아카라트 곁으로 모여들었습니다. 사실 아카라트는 조직화된 종교를 만들 생각은 없었으며, 단지 사람들이 마음속에 선함을 품고 살 수 있도록 자신이 본 경이로운 것들에 대해 알리고 싶었을 뿐이었습니다. 어느 시점(기록마다 날짜는 다름), 아카라트는 자신이 할 수 있는 한 많은 사람에게 말씀을 전했다는 것에 만족하며 케지스탄의 정글 속으로 사라졌습니다. 그 후 그는 다시는 발견되지 않았습니다.

그 후 몇 년 동안, 아카라트의 이상은 케지스탄 도시의 거리에서 몇몇 독실한 신자들에 의해 전파되었습니다. 아카라트는 이 신념을 제도화할 의도가 없었기에 이름을 붙이지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 이 시기에 "자카룸"이라는 용어가 사용되기 시작했는데, 이는 "내면의 빛"을 의미하는 자카라의 이상을 따르는 자들을 설명하기 위해 사용되었습니다. 이러한 이름의 사용과 함께, 자카룸의 추종자들이 조직화된 집단이 되어가고 있음이 분명해졌습니다.

부흥

11세기 동안, 호라드림은 어둠의 망명을 통해 필멸자 영역으로 추방된 대악마들을 사냥하고 있었습니다. 메피스토를 포획하고 영혼석에 증오의 군주를 봉인한 후, 호라드림은 당시에는 여전히 작고 소박한 단체였던 자카룸 신자들에게 눈을 돌렸습니다. 신앙의 수도사들과 친분이 있던 탈 라샤는 그들만이 영혼석을 지킬 수 있는 유일한 인물이라고 믿고 이를 그들에게 맡겼습니다. 호라드림이 대악마들에 대한 사냥을 계속하는 동안, 자카룸교도들은 메피스토의 영혼석을 안전하게 보관할 사원을 짓기 시작했습니다. 쿠라스트의 정글에서 그들은 트라빈컬로 알려질 곳을 세웠습니다. 이 소박한 예배 장소는 나중에 동방 문명의 중심지인 거대한 사원 도시로 성장하게 됩니다.

이로써 자카룸은 더욱 성장했습니다. 곧 새로운 교회의 지지를 받는 대중적인 종교 지도자들이 나타났고, 반세기 안에 자카룸은 동방의 지배적인 종교 단체이자 정치적 세력이 되었습니다. 자카룸 신앙이 동방에 자리 잡으면서 그들은 많은 악마 추종자들의 거점과 마주하게 되었습니다. 그중 일부는 완전히 타락하여 쉽게 식별할 수 있었지만, 많은 자들은 미묘한 악마의 영향 아래 있었으며 고결하고 선량해 보였습니다. 이를 계기로 자카룸은 신념을 성문화하고 다양한 직책으로 구성된 종교적 계층 구조를 만들었습니다.

성전

12세기 중반, 자카룸 교회가 동방에서 두각을 나타낸 후, 교회는 대중을 구원하기 위해 아카라트의 환영을 전 세계에 전파할 것을 명령했습니다. 따라서 교회는 가장 카리스마 있고 독실한 사제들을 선발하여 서방 사람들을 개종시키기 위한 임무를 맡겨 파견했습니다.

불행히도 교회는 이들에게 여행의 고충이나 세상의 위험에 대비하도록 준비시키지 않았습니다. 임무에서 살아남은 사제들은 가혹한 날씨, 부족한 보급품, 도적들의 공격, 심지어 끔찍한 괴물들과의 조우에 대한 이야기를 전했습니다. 향후 임무의 성공을 보장하기 위해 교회는 선교사들을 동행하고 보호할 성스러운 전사, 즉 성기사를 훈련하기 시작했습니다. 실제로 이 "말씀의 수호자"들은 그들이 보호하도록 배정된 사제들보다 원주민들을 개종시키는 데 더 성공적이었습니다. 대담한 행동, 강력한 무기, 무예 실력으로 현지인들에게 깊은 인상을 심어주는 것이 조용히 말하는 수도사의 비난보다 훨씬 설득력이 있었습니다. 그러나 서방의 모든 주요 도시로 말씀이 전파되자, "말씀의 수호자"들은 대중의 시야에서 사라졌습니다.

수십 년 후, 성기사들이 다시 소집되었습니다. 고난의 시대가 한창일 때, 교회는 두 번째 개종 캠페인을 시작했습니다. 그러나 이번에는 설득이 불가능한 자들을 악으로 간주했습니다. 자카룸 심문회는 폭풍처럼 땅을 휩쓸며 악마의 빙의나 타락이 의심되는 모든 자들을 초토화했습니다. 이 성전을 이끈 것은 "자카룸의 손"으로 알려진 새로운 세대의 성기사들이었습니다. 이 정의의 기사들은 악마적 오염의 흔적을 발견하는 곳마다 척결하며 땅을 휩쓸었습니다.

이 피비린내 나는 성전의 한가운데서, 자카룸 성기사들 사이에 반란이 일어났습니다. 반란군들은 심문회의 방식을 비난하며, 새로운 성기사단은 무고한 자들을 보호해야 하며 악마적 타락은 선조들의 실패에 뿌리를 두고 있다고 선언했습니다. 그들은 타락의 진정한 근원인 대악마들과 싸우기로 결심했습니다. 그래서 이 반란을 일으킨 성기사들은 자카룸 형제들을 떠나 서쪽으로 모험을 떠났습니다.

성전이 끝날 무렵, 자카룸은 영향력이 닿지 않은 곳이 거의 없을 정도로 세계 구석구석까지 퍼져 나갔습니다. 전성기의 자카룸은 그 자체로 하나의 제국으로 간주되었습니다.

부패

"신앙에서 위안을 찾는 신자는 그것이 모두 거짓임을 알게 될까 봐 두려워한다."

— 아드리아

자카룸의 타락

13세기까지, 자카룸 사제들이 환영받든 아니든 칸두라스에서 자신들의 외래 교리를 설교하기 시작하면서 서부원정지와 칸두라스 사이에 긴장이 존재했습니다.

같은 세기, 메피스토는 자카룸 고위 의회를 성공적으로 타락시켰고, 그 단체는 과거의 영광을 조롱하는 모습으로 변질되었습니다. 메피스토의 타락은 최소 2세기 전부터 시작되었지만, 이제 증오의 군주가 교회를 완전히 통제하게 되었습니다. 그는 영혼석을 극복하여 자카룸 사제들이 주문을 외워 영혼석을 7개의 조각으로 부수게 함으로써 신비로운 봉인을 깨뜨리고 해방될 수 있었습니다. 퀘 헤간이었던 칼림은 그의 타락에 면역이었기에, 메피스토는 사제단에게 그를 살해하고 토막 내도록 했습니다. 사제 산케쿠르가 새로운 퀘 헤간이 되었고, 결과적으로 필멸자 차원에 메피스토가 구현된 존재가 되었습니다. 타락한 고위 의회는 나머지 자카룸 신자들을 조종하기 위해 압제자의 오브를 만들었으며 그들의 힘을 사용하여 주인의 은신처를 숨겼습니다. 세월이 흘렀고, 결국 라자루스는 디아블로를 칸두라스에서 다시 깨우기 위해 서쪽으로 보내졌습니다. 이는 국왕을 자처한 레오릭과 동행하는 것이었습니다. 라자루스가 트리스트럼을 자신의 권력의 거점으로 선택한 것은 우연이 아니었는데, 바로 이곳이 트리스트럼 대성당 아래에 디아블로가 봉인되었던 곳이기 때문입니다.

디아블로가 풀려나고 바알과 함께 어둠의 방랑자 모습으로 트라빈컬에 도착했으며, 바알은 탈 라샤의 육체를 차지했습니다. 이때쯤이면 자카룸의 많은 성기사와 지휘관들이 메피스토의 영향력에 타락한 상태였습니다. 그러나 트라빈컬에는 타락하지 않은 자들도 여전히 남아 있었지만, 그들에게는 별 도움이 되지 못했습니다. 보고에 따르면 방랑자가 도착했을 때 성전의 많은 수비대가 압도적인 공포에 사로잡혀 단지를 완전히 버리고 도망쳤다고 합니다. 추가 보고에 따르면 더 많은 이들이 서로에게 칼을 겨누어 자카룸의 대열을 더욱 궤멸시켰다고 합니다. 어쨌든 디아블로와 바알은 메피스토를 해방했고, 메피스토는 산케쿠르의 몸을 자신의 것으로 삼았습니다.

하지만 방랑자는 영웅들의 무리에게 추격당했고, 이들은 트라빈컬로 싸우며 나아가 악마, 타락한 열성교도, 고위 의회 일원들을 처치했습니다. 데커드 케인은 나중에 이 영웅들 중 누구도 자신들이 세계 최대의 종교를 무너뜨리고 있다는 사실을 생각하지 않았을 것이라고 회상했습니다. 어쨌든 그들은 메피스토에게 나아가 그를 처치했습니다.

재조직

"자카룸은 수치스럽게 몰락했다... 이제 어떤 신앙이 우리를 구할 수 있단 말인가? 세상의 종말이야, 안 보여?!"

— 치유사 말라카이 형제

메피스토의 타락이 밝혀지면서 신앙은 거의 파괴되었습니다. 교회는 본부를 쿠라스트에서 칼데움의 살덴칼로 옮겼습니다. 새로운 퀘 헤간 디라에의 지도하에 자카룸 신자들은 상처를 돌보고 명성을 회복하기 시작했습니다. 주목할 점은, 서부원정지의 자카룸 신자들이 동방의 형제들과 거리를 두기 시작하면서 한동안 진행되어 오던 분리 과정이 가속화되었다는 것입니다. 교회는 항상 서부원정지에서 큰 영향력을 행사했고 교회 내에서 자체 법률에 따라 운영되도록 허용되었지만, 메피스토의 타락이 밝혀지면서 자카룸은 국가 국정 운영에 대한 영향력을 완전히 잃었습니다. 자카룸은 세상의 많은 불행에 대한 책임을 지게 되었고, 교단이 창설된 해는 심지어 암울한 시대 중 하나로 간주되기도 합니다.

케지스탄의 황제 하칸 1세가 사망한 후, 자카룸 사제들은 왕위를 계승할 새로운 후계자를 찾아야 했습니다. 그들은 정교한 의식(아마도 대중을 위한 쇼)을 통해 북부의 빈곤한 유아가 하칸 1세의 영적 후계자임을 밝혀냈습니다. 의식이 끝난 후 그들은 강철 늑대단을 고용하여 아이를 데려오게 했습니다. 그들은 그를 하칸 2세로 명명하고 어린 나이임에도 불구하고 옥좌에 앉혔습니다. 칼데움은 즉시 쇠퇴하기 시작했습니다.

20년 후에도 자카룸은 여전히 메피스토의 타락과 증오의 군주를 물리친 영웅들의 행동이 남긴 여파에서 회복 중이었습니다. 자카룸은 여전히 독단적인 조직으로 칼데움에 본거지를 두었으며, 그곳의 마법사 계급과 다투었습니다.

대적대

"오르베이 수도원은 외딴 메마른 평원의 시골에 있는 비밀스러운 곳입니다. 자카룸의 존재감은 줄어들었지만, 오르베이 수도원은 자카룸의 예배 장소가 여전히 조용히 운영될 수 있음을 보여주는 증거입니다."

— 지역 설명

빛의 성당과 자카룸의 전투

말티엘의 대량 학살 이후, 성역에는 권력의 공백이 생겼습니다. 자카룸은 그 공백을 채우려던 세력 중 하나였습니다. 그러나 그들은 케지스탄에 국한되었고, 수년간의 타락과 부패로 인해 신앙은 무너져 그 지역에 살던 사람들의 마음을 잃었습니다. 교회는 필사적으로 신앙을 되찾으려 했으나 거의 성공하지 못했습니다. 빛의 감시자에서 발견된 예술품을 보면, 빛의 성당의 참회 기사단이 어느 시점에 자카룸과 전쟁을 벌였던 것으로 보입니다. 자카룸의 병력은 패배한 것으로 보입니다.

좌절에도 불구하고 교리는 유지되었습니다. 고립된 자카룸 건물들은 교회 본부와 독립적으로 계속 기능했습니다.

증오의 시대

자카룸 사제들

1336년, 아카라트가 성역으로 돌아왔으나, 사실 그 "아카라트"는 변장한 메피스토였으며 자신의 의제를 추진하기 위해 예언자의 시체를 꼭두각시로 사용했습니다. 자카룸은 그 상세한 내용을 알지는 못했지만, 이 "아카라트"가 거짓 예언자라고 올바르게 판단했습니다. 그들은 도적 브렉시아를 고용하여 "아카라트"를 납치해 자카룸 지도자들에게 데려와 그가 거짓 예언자임을 증명하려 했습니다. 그들은 예언자를 죽일 경우 순교자로 만들 위험이 있기에 공개적으로 죽이려 하지는 않았습니다.

잡학

• 자카룸 신앙은 아마도 15세기 가톨릭 교회를 바탕으로 했을 가능성이 큽니다.
• 신앙의 첫 구성원에게 천사가 나타나는 현상은 이슬람교나 몰몬교와 같은 실제 세계의 여러 종교와 유사합니다.
• "빛의 표식"은 기독교인들이 가슴에 십자가를 긋는 방식과 유사할 수 있습니다.
• 최소 한 사례에서, 자카룸 사제들은 면죄부를 징수하기도 했습니다. 면죄부는 가톨릭과 같은 기독교 교파에서 실행되는/되었던 관습입니다.

상징

• 디아블로와 디아블로 II에서 자카룸 신앙의 상징은 전형적인 기독교 십자가였으나, 디아블로 III에서는 그리스 문자 프사이(Ψ)와 유사하게 변경되었습니다. 배시옥에 따르면, 이는 현실 세계의 이미지에 의존하기보다 세상을 더욱 독특하게 만들기 위한 월드빌딩 차원에서 이루어진 조치였습니다.
• 디아블로 III에서 성전사들 또한 프사이 심볼을 사용합니다. 그러나 디아블로: 1호의 성전사 방패에는 전통적인 십자가가 나타납니다.
• 디아블로 IV에서는 십자가가 게임 내에 등장하지 않을 것임이 시사되었습니다. 세바스찬 스테피엔에 따르면 이는 성역을 바라보는 더욱 "불가지론적인" 방식을 반영합니다. 개발자들은 중세 시대에 지옥을 어떻게 보았는지에서 영감을 받아 그 사고방식을 게임에 옮겨왔습니다. 자카룸의 새로운 상징은 도적 트레일러에서 공개되었습니다. 시각적으로는 십자가와 프사이를 결합한 것처럼 보입니다. 같은 트레일러에서 이 상징은 기독교 십자가와 유사한 방식으로 들려 있는 모습이 보입니다.
  • 디아블로 IV의 예술 작품에서 아카라트 위에 상징이 보입니다. 그의 가르침은 사후 한참 뒤에야 종교로 조직되었으므로 이는 자카룸의 원형적 상징일 가능성이 있습니다. 흥미롭게도 이 상징은 불타는 기사단의 문장과 유사합니다.
• 디아블로 이모탈에서는 디아블로 IV와 동일한 스타일이 사용됩니다.

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  아카라트 위에 보이는 상징, 자카룸의 원형 문장일 가능성
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  기독교 십자가, 디아블로 I에서 자카룸을 나타내는 데 사용됨
• 
  디아블로 III의 자카룸 심볼, 흔히 성전사와 연관됨
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  디아블로 III에서 발견된 자카룸 심볼; 워담의 파멸 퀘스트에 사용됨
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  디아블로 이모탈의 자카룸 심볼
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  디아블로 IV의 자카룸 심볼