불카토스의 아이들 2(DIABLO)
불카토스의 아이들(Children of Bul-Kathos)은 보통 야만용사(Barbarians)로 잘 알려져 있으며, 때로는 "북부인(Northmen)", "아리앗의 아이들(Children of Arreat)"[1], "아리앗의 후예(Arreat's Children)"[2] 또는 "버림받은 자들(Broken People)"로 불리기도 합니다. 이들은 한때 아리앗 산에 거주하며 세계석을 수호하던 부족 집단입니다.

역사
파수꾼의 길
야만용사 부족의 기원은 기록된 역사 이전의 시대로 거슬러 올라갑니다.[3] 스켈 파다에 기록된 바에 따르면, 불카토스와 피아클라게르는 세계석을 보호하기 위해 자신들의 일족이 평생을 이 임무에 바쳐야 한다는 데 동의했습니다. 그러나 임무에 접근하는 방식에 대해서는 의견이 갈렸고, 피아클라게르는 자신의 추종자들을 이끌고 스코스글렌으로 떠난 반면, 불카토스는 북부 평원의 야만용사 부족들을 규합했습니다.[4] 세계석을 수호하는 임무를 맡게 된 야만용사의 문화는 이를 방어하는 것을 중심으로 형성되었습니다. 그들은 영토를 더 잘 지키기 위해 북부 평원을 끊임없이 이동하는 유목 생활을 택했고, 영구적인 정착지는 거의 두지 않았습니다.[5]
사모렌 제국과 워러스크
다음 사건들은 반드시 연대순은 아님을 참고하십시오.
워러스크
본래 야만용사들은 성역 서부 대륙 전역을 방랑했습니다.[6] 부족 간 전쟁이 벌어지던 시기[7], 야만용사 워러스크는 이들을 규합하여 짧은 기간이나마 야만용사들을 하나의 왕 아래 통일했습니다.[6] 야만용사의 왕국은 남쪽 정글까지 뻗어 있었습니다.[8] 그의 치하에서 하로가스에 장로 의회가 구성되었습니다.[7] 그가 죽은 뒤에도 의회는 통치 기구로서 남았습니다.[4]
사모렌 제국
어느 시점에 야만용사 부족들(혹은 적어도 황소 부족)은 북부 정복을 노리던 사모렌 제국과 충돌했습니다. 사모렌인들은 붙잡힌 야만용사들을 강제 노동 수용소에 가두었습니다.[9] 결국 래코르가 이끄는 야만용사들이 승리하며 제국의 수도를 함락시켰습니다.[10]
라키스의 도래
10세기 중반, 자카룸 신앙을 서부 땅에 전파하기 위해 동부로부터 십자군이 결성되었습니다. 라키스의 아들들과 맞서 싸우면서 야만용사들은 서부 영토의 대부분을 잃었습니다.[11] 그러나 라키스의 군대는 결코 북부 평원을 정복할 수 없었습니다.[12] 그들이 침공을 시도할 때마다 야만용사 전사들은 위에서 공격을 퍼부어 보급로를 끊고 징집병들을 흩어버렸습니다.[13] 베라다니와 더불어 야만용사들은 서부에서 라키스의 십자군에 끝까지 저항한 유일한 세력이었습니다.[14]
계속되는 파수
불카토스의 아이들은 성역의 나머지 지역으로부터 자신들을 격리했으며, 외부 세계와 무역을 허용하더라도 그들의 영토 경계에서만 이루어지도록 했습니다. 아리앗 산 주변 영토로의 모든 침입은 금지되었으며, 북부 부족의 전사들은 적들의 침입을 즉각적으로 저지했습니다. 전투에서의 잔혹함 때문에 서부 왕국 사람들은 그들을 흔히 "야만용사(Barbarians)"라 불렀고[5] 피에 굶주린 침략자로 간주했습니다.[15] 그럼에도 불구하고 야만용사들은 대비태세를 유지했습니다. 최후의 날의 예언은 언젠가 지옥이 세력을 키워 고대인들이 쌓아 올린 업적을 최후의 분쟁에서 파괴하려 할 것이라고 선언했기 때문입니다.[4]
우일레로스카흐 모르
"바알이 온다... 파괴가 폭풍처럼 그를 뒤따른다."
— 칼드라의 마지막 유언[4]
트리스트럼에 디아블로가 재등장했다는 소식이 퍼지자, 소수의 야만용사 전사들이 평원 밖으로 나와 전쟁을 준비하며 세 악마의 최근 행보에 관한 정보를 수집하기 시작했습니다.[5] 그들 중 한 명이 다른 영웅들과 호라드림 학자 데커드 케인과 접촉했습니다. 이 일행은 칸두라스에서 아라노크, 쿠라스트의 정글, 그리고 지옥의 화염 속까지 디아블로를 추적했습니다. 디아블로와 메피스토는 패배했지만, 마지막 삼악마인 바알은 행방이 묘연했습니다. 파괴의 군주는 북쪽으로 향하며 군대를 결성했고, 세계석을 타락시킬 계획을 세웠습니다.[16] 최후의 날의 예언이 실현된 것이었습니다. 우일레로스카흐 모르가 시작되었습니다.[4]
기록에 따르면 야만용사들은 성역에서 가장 강인한 전사들이라는 명성에 걸맞게 맹렬히 싸웠습니다.[16] 하지만 그것만으로는 충분하지 않았습니다. 다켄 샤르에서 야만용사 방어군은 거의 전멸에 가까운 피해를 입었습니다.[17] 그들의 수도인 세스체론은 약탈당했습니다. 결국 바알과 아리앗 정상 사이에는 하로가스와 그 방어군만이 남게 되었습니다. 절망에 빠진 마을의 장로들은 정착지 주변에 보호막을 치는 방어 마법의 제물이 되기로 했습니다. 오직 니라트하크만이 살아남았습니다.
바알의 군대가 공성전을 펼치자 야만용사 방어군들은 고통받았습니다. 하지만 바알의 형제들을 쓰러뜨렸던 영웅들이 도착해 공성을 막기 위해 최선을 다했습니다. 그러나 그들의 노력은 하로가스를 보존하기 위해 고대인의 유물을 바알에게 넘긴 니라트하크의 행동으로 인해 빛이 바랬습니다. 유물을 손에 넣은 바알은 수호자들의 방해 없이 아리앗 산을 오를 수 있었습니다.
니라트하크와 바알 모두 영웅들의 손에 최후를 맞이했지만, 바알은 이미 세계석을 타락시킨 뒤였습니다. 인류를 구하기 위해 대천사 티리엘은 어쩔 수 없이 세계석을 파괴해야 했습니다. 그의 행동으로 인류는 파멸을 면했고 바알의 군대는 괴멸되었으나, 야만용사 부족이 치른 대가는 참혹했습니다. 그 결과 발생한 폭발로 아리앗 산은 평지가 되었고 주변 지역은 황폐화되었습니다. 유독한 재와 신비한 먼지가 평원 위로 쏟아져 내렸고, 그 피해가 너무도 심각해 이 지역은 공포의 땅이라 불리게 되었습니다.[16]
그 이후
"진정 이곳에서 무슨 일이 벌어진 것인가? 위대한 옛 전사들은 모두 어디로 갔는가?"
— 압드 알하자르, 공포의 땅을 목격한 후
아리앗의 파괴로 일부 부족들이 흩어졌으며, 이후 수십 년간 많은 야만용사가 야생에서 자라났습니다.[18] 아리앗 파괴 이후 수년 동안 성역의 사람들은 야만용사 문화가 지녔던 길고 고결한 역사를 이해하기 시작했고, 그들의 존재를 인정하게 되었습니다.[15] 그러나 세계석의 파괴와 고향의 황폐화로 인해 많은 야만용사가 신앙을 잃었습니다. 일부는 과거에 사로잡혀 명예도 방향도 없이 이곳저곳을 떠도는 부랑자가 되었습니다.[19] 야만용사 대다수는 공포의 땅(구 북부 평원)에 머물렀지만, 황소, 학, 곰 부족의 작은 집단들은 새로운 거처를 찾아 떠났습니다.[20] 일부 야만용사들은 자신들의 수호 실패를 속죄하기 위해 악과 싸우러 아리앗을 떠났습니다.[16] 야만용사 부족들이 아리앗 산을 떠날 때, 숲 전역에서 그들의 구슬픈 노래가 들려오곤 했습니다. 무엇보다도 그들은 애도의 노래를 불렀습니다.[21] 많은 야만용사가 부족과 가족을 부양하기 위해 용병이 되었습니다. 무기의 보석과 장식에서 알 수 있듯이, 그들 중 일부는 꽤 성공을 거두기도 했습니다.[22]
공포의 땅에 남은 부족들의 운명은 엇갈렸습니다. 일부 부족은 퇴보하여 이성을 잃은 짐승처럼 변했고, 심지어 식인종이 되기도 했습니다.[16] 여전히 아리앗 정상의 가혹한 설원을 숭상하며 아리앗 분화구 외곽을 배회하는 이들도 있었으며,[19] 외딴 요새에서[23] 거점을 유지하기도 했습니다.[3] 그들은 도시의 아이들이 장난감을 가지고 놀 나이에 손에 도끼와 창을 쥐었던 때를 회상했고... 자신들의 민족이 실패했다는 사실에 수치심으로 불타올랐습니다. 이 야만용사들은 변화된 세상에서 자신들의 새로운 목적을 찾으려 애썼으며, 앞을 가로막는 자는 누구든 짓밟아 버렸습니다.[19]
얼어붙은 툰드라에 남아있는 여러 야만용사 부족은 흩어져 고립된 상태였습니다. 그들은 바알의 잔당과 싸웠지만, 단결하지 않으면 분열되어 죽을 뿐이었습니다. 이 부족들이 무너진다면 파괴의 군대가 다시금 성역을 위협할 수 있다는 우려가 있었습니다.[24]
고향을 떠난 야만용사들 중 한 명은 성역에 뿌리내린 악을 주목했습니다. 그는 야만용사들에게 희망과 싸워야 할 이유, 그리고 살아갈 이유를 줄 기회를 보았습니다.[19]
거대한 적의
거대한 적의 시기, 소수의 야만용사가 빛의 대성당을 섬기기도 했습니다. 그들은 죽음이나 고통, 악을 두려워하지 않았는데, 이는 자신들의 운명이 이나리우스에 의해 기록되었다고 믿었기 때문입니다.[25]
문화
"북부의 부족들은 성역의 어둠이 얼마나 깊은지 너무나 잘 알고 있다. 위대한 조상 불카토스로부터 물려받은 그들의 목적은 아리앗 산의 비밀을 수호하는 것이었으며, 그 산은 야만용사들의 문화가 존재하는 내내 그들 위에 그림자를 드리워왔다. 전사들은 어린 시절부터 근접 전투를 훈련받으며, 가치 있는 적들과 힘을 겨룰 기회를 즐기고, 쓰러뜨린 적들의 피로 자신의 명성을 쌓아 올린다."
야만용사들은 마법이나 기술 사용을 배제하는데, 이는 그러한 도구의 사용이 자신의 의지를 약화시킨다고 믿기 때문입니다.[5] 야만용사들은 마법과 마법을 휘두르는 자들에 대한 경멸을 자주 표해 왔습니다.[26][27][28] 전투 능력과 오만한 태도로 유명한 야만용사들은 언제나 전투 준비가 되어 있는 것처럼 보입니다. 가혹한 단련을 통해 야만용사는 신체 전투에 탁월하며 엄청난 힘을 발휘할 수 있습니다. 그들의 육체적 힘은 그들이 활용하는 법을 배운 대지의 근원적인 에너지에 의해 더욱 강화됩니다.[5] 싸움을 피하지 않는 그들의 강력한 지면 강타, 도약 공격, 그리고 분쇄하는 타격은 적들을 그 자리에서 죽게 만들고 살아남은 자들을 공포에 떨게 합니다.[29] 야만용사는 전투 중 무장 해제가 되어도 당황하지 않으며, 그들의 주먹은 유효한 무기가 됩니다.[30] 야만용사들은 가치 있는 적들과 힘을 겨룰 기회를 즐기며, 쓰러뜨린 적들의 피로 자신의 명성을 쌓아 올립니다.[23]
야만용사가 분노할 때, 그들은 이성을 잃지 않습니다. 그들은 적을 끝장내기로 맹세하고 그 끝을 이룰 때까지 다른 것은 생각하지 않습니다.[31] 대부분의 야만용사는 성인이 되기 전 내면의 분노를 발견합니다. 삶의 후반기에 분노를 깨닫는 자들은 종종 숨겨진 "제2의 자아" 탓을 하곤 합니다.[32]
야만용사들은 때때로 갑옷을 입지 않는데, 이는 무거운 무기에 맞았을 때 끔찍한 상처를 입히기 때문입니다(그들은 보통 무거운 무기를 사용합니다).[2] 공포의 땅의 야만용사들은 서로 싸우는 경향이 있었고, 아주 작은 폭력이라도 확전으로 이어질 수 있었습니다. 한 번만 휘두르는 것은 모욕으로 간주되었습니다.[33]
야만용사들은 오록스를 사냥하고 그 가죽을 의복으로 사용했습니다. 일부는 야만용사들이 오록스를 멸종시켰다고 믿으며, 그들이 거대하고 강력한 이유는 옛 북부인들이 오록스의 고기를 먹고 자랐기 때문이라고 생각합니다.[34]
래코르의 업적 이전, 야만용사 여성들은 전사로서 높은 평가를 받았음에도 불구하고 남성 동료들에게는 전장에서 남성보다 열등한 존재로 인식되었습니다. 최초로 '워마스터'라는 탐나는 칭호를 얻은 여성인 래코르의 업적은 이러한 인식을 변화시켰습니다.[35] 하지만 1263년까지도 야만용사 전사들은 주로 남성이었습니다.[36]
파수꾼의 임무를 수행하던 시절, 야만용사의 시련은 어린 시절부터 시작되었습니다. 흉포한 짐승의 가죽을 벗기고, 바람 부는 절벽을 오르며, 남부 군인들이 울음을 터뜨릴 만큼 무거운 무기를 짊어지는 것이었습니다.[37] 그들은 어린 시절부터 근접 전투를 훈련받습니다.[23] 그 결과, 그들의 전투 및 생존 기술은 성역 전역에서 타의 추종을 불허합니다. 고향의 가혹한 환경에 노출된 야만용사의 피부는 가죽과 같은 회복력을 갖도록 단련되었고,[5] 일반 인간이라면 죽었을 공격도 견뎌낼 수 있습니다.[19] 야만용사는 추위를 느끼지 못한다고 전해집니다.[38] 강인함에도 불구하고 야만용사는 빠르게 움직일 수 있습니다. 이러한 빠른 공격 방식은 한때 그들을 정복 불가능한 존재로 만들었습니다.[39]
야만용사들은 룬으로 표시되는 숫자 체계를 가지고 있는 것으로 보입니다.[40] 그들만의 고유 언어 또한 존재합니다. 예를 들어, 파괴의 군대는 "아자드 덴(Ahjad-Den)"이라고 불렸습니다.[17]
야만용사들은 결혼 풍습이 있으며, 그 행사는 떠들썩하기로 유명합니다.[41]
야만용사는 운명론적인 민족입니다.[14] 야만용사들에게는 '슬픔의 노래(Sorrowsong)'라는 관습이 있습니다. 이는 죽은 자나 부족을 떠난 자들을 위해 만들어진 것으로 보입니다.[42]
야만용사의 혈통이 아닌 자라도 부족과 깊은 신뢰를 쌓으면 "피의 형제"라는 명예로운 칭호를 받을 수 있습니다.[42]
종교
"네 무게 아래 뼈를 부수고,
벽을 허물고 성문을 돌파하라.
우리는 그의 전당에서 자랑하고 노래하리라,
우리의 명예로운 산의 왕을 찬양하라!"— 아리앗을 찬양하는 야만용사의 노래
야만용사들은 영적인 민족입니다.[43] 그러나 그들은 전통적인 의미의 종교를 따르지는 않습니다. 그들에게 영적인 가치가 있음은 분명하지만, 그 체계가 정립되어 있지는 않습니다. 아리앗 산을 지키는 파수꾼의 길은 야만용사 문화에서 가장 종교에 가까운 것이었습니다.[14] 야만용사들은 아리앗 산을 "산의 왕"이라 부르며 숭배했고, 산 그 자체를 신격화했습니다.[44]
야만용사의 신앙 체계는 불카토스와 고대인을 중심으로 합니다. 고대인은 아리앗 산을 지키는 세 네팔렘 영혼입니다.[43] 그들의 신앙에 따르면, 모든 야만용사는 살아생전 아리앗 산을 수호할 의무가 있었습니다. 하지만 죽음을 맞이하면 그 의무에서 해방되어 저편으로 넘어갈 수 있게 됩니다. 그러나 어떤 야만용사들에게는 죽음조차 파수꾼의 의무를 끝내지 못했고, 그들의 영혼은 여전히 산에 묶여 수호를 계속했습니다.[45] 야만용사들은 아리앗에 대한 의무를 다하지 못하거나 그 산비탈에 제대로 매장되지 못하면 진정한 전사의 죽음을 맞이할 수 없으며, 그 영혼은 영원히 명예 없이 땅을 떠돌게 된다고 믿(었)습니다.[15] 산을 지키기 위해 자신의 존재를 바치는 것은 야만용사 문화에서 가장 명예로운 희생으로 여겨졌습니다.[46] 고향을 잃은 것은 야만용사들에게 큰 문화적 상처를 입혔습니다.[14]
야만용사들은 또한 토템을 통해 표현되는 동물령에 대한 샤머니즘적 믿음을 유지합니다.[47] 적어도 일부 야만용사는 동물령을 믿으며,[48] 일부는 영혼의 세계의 존재를 믿기도 합니다.[17] 야만용사 문화에는 죽음을 두려움 없이 맞이한 자들이 그 형상을 유지할 수 있다는 "저편의 전당"이라는 개념도 전해집니다.[49]
무기 제작
야만용사들은 불카토스로부터 이어진 전통인 무기 제작술에 정통합니다.[5] 야만용사들은 다른 이들은 감당할 수 없는 힘으로 무기를 다룰 수 있습니다. 근육질의 야만용사들은 검이나 도끼 같은 일반 무기를 양손에 들고 다루며, 여러 마법 부여와 무기 유형을 동시에 사용하여 적들에게 퍼부을 수 있습니다.[19]
한때는 검이 야만용사 무기 제작의 정점으로 여겨졌으나, 아리앗 산이 파괴되기 얼마 전 일부 야만용사 대장장이들은 검과 대등하거나 더 뛰어난 수준으로 도끼 제작술을 완성했습니다. 다른 부족들은 곰 부족(철퇴), 뱀 부족(창), 학 부족(장창) 등 각자 특화된 무기를 가집니다. 야만용사들은 투척 무기 사용도 가능하지만, 활을 사용하는 이들은 거의 없습니다.[5] 각 부족은 자신들이 제작한 가장 위대한 무기에 대한 전설을 가지고 있습니다. 전설은 다르지만, 각 부족은 어떤 칼날을 자신의 것으로 주장합니다.[50]
알려진 부족/클랜
1285년 기준으로 약 32개의 야만용사 부족이 있는 것으로 추정되었습니다. 각 부족은 불카토스로부터 이어지는 혈통을 추적하며, 각자의 역사를 담은 서사시를 노래했습니다. 아리앗 산의 파괴로 인해 부족 전체가 존재에서 사라지기도 했습니다.[3] 각 클랜은 자신들의 전사들을 독특한 방식으로 치장합니다.[51] 야만용사들은 부족원을 지칭할 때 그들만의 화법이 있습니다(예: "학 부족의 니라트하크")[52]
알려진 부족/클랜은 다음과 같습니다:
게임 내 정보
디아블로
본 문서: 야만용사(헬파이어)
야만용사 클래스는 디아블로: 헬파이어에서 처음 등장했습니다. 하지만 이 클래스의 배경 스토리는 머나먼 남부의 야만용사에 관한 것이며, 후속작의 야만용사와는 관련이 없습니다.
디아블로 II
본 문서: 야만용사(디아블로 II)
야만용사 클래스는 디아블로 II에서 처음으로 제대로 도입되었습니다. 이 게임에서 야만용사는 독립적인 클래스로 등장하며(헬파이어의 전사 클래스 그래픽을 재사용했던 것과 대비됨), 스토리상 불카토스의 아이들을 대표합니다. 또한 게임의 확장팩인 디아블로 II: 파괴의 군주에서는 플레이어가 야만용사 전사 고용병을 사용할 수 있습니다.
디아블로 III
본 문서: 야만용사(디아블로 III)
야만용사 클래스는 디아블로 III에서 다시 등장합니다. (그)녀는 전작의 캐릭터 해석과 유사한 모습을 보입니다.
디아블로 이모탈
본 문서: 야만용사(디아블로 이모탈)
야만용사 클래스는 디아블로 이모탈에서 다시 등장합니다. 이는 대체로 디아블로 III의 캐릭터 묘사를 기반으로 합니다.
디아블로 IV
야만용사는 디아블로 IV에서 다시 등장합니다.
주요 야만용사
본 문서: 야만용사 캐릭터 목록
역사적 인물
다음 야만용사들은 그 지위나 업적으로 동료들에게 널리 알려져 있습니다:
- 불카토스, 불멸왕
- 코릭
- 마다우크
- 핀들스킨 (데커드 케인이 과거 곰 부족 추장이었을 것으로 추측함)
- 래코르 (최초의 야만용사 워마스터)
- 탈릭
- "수호자"
- "폭군"
- 워러스크, (제2대) 불멸왕
장로
추장
기타
잡학
잡학
- 문화적, 지리적 측면에서 야만용사는 역사 속 게르만 부족과 유사합니다.
- 성역 타로 카드 덱 및 가이드북에서 야만용사는 '힘(Strength)' 카드를 상징합니다.틀:-
참고 문헌
- ↑ 디아블로 이모탈, 떨림
- ↑ 2.0 2.1 디아블로 이모탈, 비늘 찢기
- ↑ 3.0 3.1 3.2 2013년 8월 15일, 디아블로 III: 티리엘의 기록 예약 구매 시작. 블리자드 엔터테인먼트, 2013년 8월 31일 접속.
- ↑ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 디아블로 II: 파괴의 군주 매뉴얼
- ↑ 5.0 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 5.7 디아블로 II 매뉴얼
- ↑ 6.0 6.1 디아블로 III, 불멸왕의 승리
- ↑ 7.0 7.1 2013년 12월 8일, 블리즈컨 2013 – 디아블로 III 배경 및 스토리 Q&A 패널 대본. Blizzplanet, 2014년 3월 11일 접속.
- ↑ 코릭, 아리앗 정상. 2016년 2월 7일 접속.
- ↑ 디아블로 III, 래코르의 심장
- ↑ 디아블로 III, 래코르의 짐
- ↑ 티리엘의 기록
- ↑ 디아블로 III, 바스티온 요새의 역사
- ↑ 디아블로 이모탈, 셀레나의 강철
- ↑ 14.0 14.1 14.2 14.3 14.4 프라바의 기록
- ↑ 15.0 15.1 15.2 압드 알하자르의 기록: 야만용사
- ↑ 16.0 16.1 16.2 16.3 16.4 케인의 기록
- ↑ 17.0 17.1 17.2 성역의 이야기, 나즈의 손
- ↑ 디아블로 IV, 야만용사: 전투의 대가
- ↑ 19.0 19.1 19.2 19.3 19.4 19.5 야만용사, 블리자드 엔터테인먼트. 2013년 8월 31일 접속.
- ↑ 디아블로 IV, 10만 걸음
- ↑ 디아블로 이모탈, 애도의 발자취
- ↑ 디아블로 IV, 운명의 무기
- ↑ 23.0 23.1 23.2 디아블로의 예술
- ↑ 2021년 4월 21일, 디아블로 이모탈 클로즈 알파 — 십자군 시작. 블리자드 엔터테인먼트, 2022년 5월 24일 접속.
- ↑ 25.0 25.1 디아블로 IV, 의로운 자
- ↑ 디아블로 II, 비즈제레이의 비밀, 소환사
- ↑ 디아블로 III, 야만용사/에이리나 대화
- ↑ 디아블로 III, 미신
- ↑ 디아블로 III 야만용사 클래스 프리미엄 티셔츠, J!NX. 2014년 1월 16일 접속.
- ↑ 디아블로 이모탈, 해골 공장
- ↑ 디아블로 이모탈, 무거운 맹세
- ↑ 디아블로 이모탈, 광기의 쌍둥이
- ↑ 디아블로 이모탈, 다가오는 잔혹함
- ↑ 죽음의 복음
- ↑ 디아블로 III, 래코르의 의지
- ↑ 각성
- ↑ 강철 신경, 블리자드 엔터테인먼트. 2013년 8월 31일 접속.
- ↑ 디아블로 이모탈, 갈라진 유산
- ↑ 디아블로 이모탈, 맹렬한 돌풍
- ↑ 방랑자
- ↑ 디아블로 II, 보이지 않는 눈
- ↑ 42.0 42.1 디아블로 IV, 라마란디의 대작
- ↑ 43.0 43.1 디아블로 II, 파괴의 군주
- ↑ 디아블로 IV, 산의 신의 발굽
- ↑ 디아블로 III, 5막, 영혼을 거두는 자
- ↑ 디아블로 이모탈, 속박된 운명
- ↑ 야만용사, 아리앗 정상. 2013년 9월 31일 접속.
- ↑ 피의 돌 무덤
- ↑ 디아블로 이모탈, 불굴의 기질
- ↑ 디아블로 III, 부족의 칼날
- ↑ 디아블로 III, 무자비
- ↑ 디아블로 IV