불카토스의 자손들 1(DIABLO)
불카토스의 아이들은 흔히 야만용사라 불리며, 때로는 "북부인", "아리앗의 아이들"[1], "아리앗의 자손"[2], 또는 "부서진 백성"이라 불리는 부족들의 집합으로, 한때 아리앗 산에 거주하며 세계석을 수호하던 자들입니다.
역사
파수꾼의 임무
야만용사 부족의 기원은 기록된 역사가 시작되기 이전의 시대로 거슬러 올라갑니다.[3] 스케알 파다에는 불카토스와 피아클라게르가 세계석을 수호하기 위해 자신들의 일생을 바치기로 합의했다는 기록이 남아 있습니다. 하지만 임무를 수행하는 방식에 대한 견해 차이로 인해, 피아클라게르는 자신의 추종자들을 이끌고 스코스글렌으로 떠났고, 불카토스는 북부 대평원의 야만용사 부족들을 결집했습니다.[4] 세계석 수호를 임무로 삼았기에 야만용사의 문화는 이를 방어하는 것을 중심으로 발전했습니다. 영토를 더 잘 보호하기 위해 그들은 북부 대평원을 끊임없이 이동하는 유목 생활을 택했으며, 정착지는 거의 두지 않았습니다.[5]
사모렌 제국과 워루스크
다음 사건들은 반드시 연대순은 아닙니다.
워루스크
본래 야만용사들은 성역 서부 대륙 전체를 방랑했습니다.[6] 부족 간의 전쟁이 벌어지던 시기에[7], 야만용사 워루스크가 부족들을 통합하여 잠시 동안 야만용사들은 단일 왕 아래 하나로 뭉칠 수 있었습니다.[6] 야만용사 왕국은 남쪽의 정글 지대까지 뻗어 있었습니다.[8] 그의 통치 하에 하로가스에 장로 의회가 구성되었습니다.[7] 그가 죽은 후에도 의회는 통치 기구로 남았습니다.[4]
사모렌 제국
어느 시점에 야만용사 부족들(혹은 최소한 소 부족)은 북부 정복을 노리던 사모렌 제국과 충돌했습니다. 사모렌인들은 붙잡힌 야만용사들을 강제 노동 수용소에 가두었습니다.[9] 결국 래코르가 이끄는 야만용사들이 승리하며 제국의 수도를 함락시켰습니다.[10]
라키스의 도래
10세기 중반, 동부에서 자카룸 신앙을 서부 땅에 전파하기 위한 십자군 원정이 시작되었습니다. 라키스의 아들들과 맞서 싸우던 야만용사들은 서부 대부분 지역에 대한 통제권을 잃었습니다.[11] 그러나 라키스의 군대는 북부 대평원을 정복할 수 없었습니다.[12] 그들이 침공을 시도할 때마다 야만용사 전사들이 위에서 공격을 퍼부어 보급로를 끊고 징집병 부대를 흩어버렸기 때문입니다.[13] 베라다니와 더불어 야만용사는 라키스의 십자군 원정에 맞선 서부의 유일한 세력이었습니다.[14]
파수꾼의 임무 지속
불카토스의 아이들은 성역의 나머지 지역으로부터 스스로를 고립시켰으며, 외부 세계와의 일부 무역은 허용했으나 이 또한 영토 경계에서만 이루어졌습니다. 아리앗 산 주변 영토에 대한 모든 침입은 금지되었으며, 북부 부족의 전사들은 적들의 침입을 즉각적으로 격퇴했습니다. 전투에서의 야만성 때문에 서부 왕국 사람들은 그들을 흔히 "야만용사"라 불렀으며[5] 피에 굶주린 침략자로 간주했습니다.[15] 그럼에도 불구하고, 야만용사들은 지옥의 세력이 고대인들의 업적을 무너뜨리기 위해 마지막 갈등(최후의 전쟁)을 일으킬 것이라는 최후의 날 예언에 따라 대비 태세를 갖추고 있었습니다.[4]
우일레로스카흐 모르(최후의 전쟁)
"바알이 온다... 폭풍처럼 파괴를 몰고 온다."
— 칼드라의 마지막 유언[4]
트리스트럼에 디아블로가 다시 나타났다는 소식이 퍼지자, 소수의 야만용사 전사들이 대평원 밖으로 나와 전쟁을 준비하며 대악마들의 최근 활동에 관한 정보를 수집하기 시작했습니다.[5] 그들 중 한 명이 다른 영웅들 및 호라드림 학자 데커드 케인과 접촉했습니다. 일행은 칸두라스에서 아라노크, 쿠라스트의 정글을 거쳐 지옥의 불길 속까지 디아블로를 추격했습니다. 디아블로와 메피스토는 쓰러졌으나, 마지막 대악마인 바알은 행방이 묘연했습니다. 파괴의 군주는 북쪽으로 향하며 군대를 모으고 세계석을 타락시키려 했습니다.[16] 최후의 날 예언은 이루어졌고, 우일레로스카흐 모르가 시작되었습니다.[4]
모든 기록에 따르면 야만용사들은 성역에서 가장 강인한 전사라는 명성에 걸맞게 치열하게 싸웠습니다.[16] 그러나 그것만으로는 부족했습니다. 다켄 샤르에서 야만용사 수호자들은 마지막 한 명을 제외하고 전멸당했습니다.[17] 그들의 수도인 세스체론은 함락되었습니다. 결국 바알과 아리앗 정상 사이에는 하로가스와 그 수호자들만이 남아 있었습니다. 절망적인 상황 속에서 마을 장로들은 스스로를 희생해 마을 주위에 보호 장막을 치는 결계를 만들었습니다. 오직 니흘라탁만이 살아남았습니다.
바알의 군대가 포위망을 좁혀오자 야만용사 수호자들은 큰 피해를 입었습니다. 바알의 형제들을 처치했던 영웅들이 도착하여 포위를 뚫기 위해 전력을 다했지만, 하로가스를 지키기 위해 고대인의 유물을 바알에게 넘긴 니흘라탁의 배신으로 그들의 노력은 수포로 돌아갔습니다. 유물을 손에 넣은 바알은 수호자들의 방해 없이 아리앗 산을 오를 수 있게 되었습니다.
니흘라탁과 바알 모두 영웅들의 손에 최후를 맞았지만, 바알은 이미 세계석을 타락시킨 상태였습니다. 인류를 구하기 위해 대천사 티리엘은 어쩔 수 없이 세계석을 파괴해야 했습니다. 그의 행동으로 인류는 멸망을 면하고 바알의 군대는 파괴되었으나, 야만용사 부족이 치른 대가는 처참했습니다. 이 폭발로 아리앗 산은 평지가 되었고 주변 지역은 황폐화되었습니다. 독성 재와 비전의 먼지가 대평원을 뒤덮었고, 그 피해가 너무나 극심하여 그곳은 공포의 땅이라 불리게 되었습니다.[16]
그 이후
"이곳에 도대체 무슨 일이 일어난 것인가? 과거의 그 위엄 있던 전사들은 어디로 갔단 말인가?"
— 압드 알하자르, 공포의 땅을 보고 나서
아리앗의 파괴는 부족들을 흩어놓았고, 이후 수십 년간 많은 야만용사들은 거친 야생에서 성장했습니다.[18] 아리앗이 파괴된 후 몇 년이 지나면서 성역의 사람들은 야만용사 문화가 지녔던 길고 고결한 역사를 이해하기 시작했고 그들을 인정하게 되었습니다.[15] 하지만 세계석의 파괴와 고향의 황폐화로 많은 야만용사들이 신념을 잃었습니다. 일부는 과거의 망령에 사로잡혀 정처 없이 떠도는 명예도 방향도 잃은 자들이 되었습니다.[19] 대다수의 야만용사는 여전히 공포의 땅(과거 북부 대평원)에 머물렀지만, 소, 학, 곰 부족의 작은 분파들은 새로운 터전을 찾기 위해 떠났습니다.[20] 어떤 이들은 자신들의 수호 실패에 대한 속죄를 위해 악과 싸우고자 아리앗을 떠났습니다.[16] 야만용사 부족들이 아리앗 산을 떠날 때면, 숲 전역에서 그들의 쓸쓸한 노래가 울려 퍼졌습니다. 무엇보다도 그들은 애도를 노래했습니다.[21] 많은 야만용사가 부족과 가족을 부양하기 위해 용병이 되었습니다. 무기에 달린 보석과 장식에서 볼 수 있듯이, 꽤 성공한 경우도 있었습니다.[22]
공포의 땅에 남은 부족들의 운명은 엇갈렸습니다. 일부 부족은 퇴보하여 이성을 잃은 짐승처럼 되었고, 심지어 식인종이 된 경우도 있습니다.[16] 아직도 아리앗 정상의 가혹한 눈보라를 숭상하며 아리앗 분화구 외곽을 배회하거나[19] 고립된 요새에 거점을 유지하는 부족들도 있습니다.[23] 그들은 도시의 아이들이 장난감을 가지고 놀 나이에 도끼와 창을 건네받았던 기억을 간직하고 있으며, 민족의 몰락이라는 수치심에 불타오르고 있습니다. 이 야만용사들은 변화된 세상에서 자신들의 새로운 목적을 찾으려 하며, 앞을 가로막는 자들은 누구든 파괴해 버립니다.[19]
흩어진 야만용사 부족들이 얼어붙은 툰드라에 남아 있었으나, 그들은 분리되어 고립된 상태였습니다. 그들은 바알 군대의 잔당들과 싸웠지만, 단결하지 않으면 분열되어 죽을 뿐이었습니다. 이 부족들이 무너진다면 파괴의 군대가 다시 성역을 위협할 수 있다는 우려가 있었습니다.[24]
고향을 떠난 야만용사들 중 한 명은 성역에 뿌리 내린 악을 주목했습니다. 그들은 야만용사들에게 희망과 싸워야 할 이유, 살아가야 할 이유를 줄 기회를 보았습니다.[19]
거대한 적대
거대한 적대 시기에 일부 야만용사들은 빛의 대성당을 섬겼습니다. 그들은 자신의 운명이 이나리우스에 의해 기록되었다고 믿으며 죽음이나 고통, 악을 두려워하지 않았습니다.[25]
이 시기에 야만용사들은 계속해서 방랑하며 조각난 봉우리나 메마른 평원 같은 곳으로 이주했습니다.[14]
문화
"북부의 부족들은 성역의 어둠이 얼마나 깊은지 잘 알고 있다. 그들의 위대한 조상 불카토스에게 물려받은 목적은 아리앗 산의 비밀을 지키는 것이었다. 아리앗 산은 그들의 문화 전반에 걸쳐 그림자를 드리우고 있다. 전사들은 어린 시절부터 근접 전투를 훈련받으며, 가치 있는 적들과 힘을 겨룰 기회를 갈망하고, 패배한 적의 피로 자신의 명성을 쌓는다."
야만용사는 마법과 기술의 사용을 피하는데, 이러한 도구를 사용하는 것이 그들의 의지를 약화시킨다고 믿기 때문입니다.[5] 야만용사들은 마법과 마법을 다루는 자들에 대해 자주 경멸을 표해왔습니다.[26][27][28] 전투 실력과 오만한 태도로 유명한 야만용사들은 항상 전투를 준비하는 것처럼 보입니다. 가혹한 훈련을 통해 야만용사들은 신체 전투에 뛰어나며 엄청난 괴력을 발휘할 수 있습니다. 그들의 육체적 힘은 대지의 원초적인 에너지에 의해 강화되며, 그들은 이를 활용하는 법을 터득했습니다.[5] 난투극을 마다하지 않는 그들은 강력한 지면 강타, 도약 공격, 분쇄하는 일격으로 적들을 그 자리에 쓰러뜨리고 살아남은 자들을 공포에 떨게 합니다.[29] 전투 중에 무장 해제를 당해도 야만용사들에게는 문제가 되지 않으며, 그들의 주먹 또한 훌륭한 무기입니다.[30] 야만용사들은 가치 있는 적들과 힘을 겨룰 기회를 갈망하며, 패배한 적들의 피로 명성을 쌓습니다.[23]
야만용사가 분노할 때 그들은 이성을 잃지 않습니다. 그들은 적을 쓰러뜨리기로 맹세하며 그 목표를 달성하기 전까지 다른 것은 고려하지 않습니다.[31] 대부분의 야만용사는 성인이 되기 전에 내면의 격노를 발견합니다. 삶의 후반에 분노를 깨닫는 이들은 종종 숨겨진 "제2의 자아"를 탓하곤 합니다.[32]
야만용사들은 종종 갑옷을 입지 않기도 하는데, 이는 무거운 무기에 맞았을 때 끔찍한 상처를 남기기 때문입니다(그들은 보통 무거운 무기를 사용합니다).[2] 공포의 땅의 야만용사들은 서로 난투를 벌이곤 했으며, 사소한 폭력조차도 확전으로 이어지곤 했습니다. 단 한 번 휘두르는 것조차 모욕으로 간주되었습니다.[33]
야만용사들은 오록스를 사냥하여 그 가죽을 의복으로 사용했습니다. 일부는 야만용사가 오록스를 멸종시켰다고 믿으며, 그들이 거대하고 강한 이유는 고대 북부인들이 오록스의 고기를 먹었기 때문이라고 생각합니다.[34]
래코르의 업적 이전, 야만용사 여성들은 전사로서 높은 평가를 받았음에도 불구하고 남성 동료들에게 전장에서 남성보다 열등하게 여겨졌습니다. 여성 최초로 '워마스터'라는 선망의 칭호를 얻은 래코르의 업적은 이러한 인식을 바꾸어 놓았습니다.[35] 하지만 1263년까지도 야만용사 전사는 주로 남성이었습니다.[36]
파수꾼의 임무 기간 동안 야만용사들의 시련은 어린 시절부터 시작되었습니다. 맹수를 가죽 벗기기, 바람 부는 절벽 오르기, 남부 병사들을 울릴 만큼 무거운 무기 들기 등이 그 예입니다.[37] 그들은 어린 시절부터 근접 전투를 훈련받습니다.[23] 그 결과, 그들의 전투와 생존 기술은 성역 전역에서 타의 추종을 불허합니다. 고향의 가혹한 환경에 노출된 야만용사의 피부는 가죽만큼 단단해졌으며[5] 일반인이라면 죽었을 공격도 견뎌냅니다.[19] 야만용사는 추위를 느끼지 못한다고도 합니다.[38] 강인함에도 불구하고 야만용사는 신속하게 움직일 수 있으며, 이러한 빠른 공격 형태는 그들을 정복 불가능한 존재로 만들었습니다.[39]
야만용사들은 룬으로 표시되는 숫자 체계를 가지고 있는 것으로 보입니다.[40] 그들은 고유 언어를 사용합니다. 예를 들어, 파괴의 군대는 "아자드 덴"이라 불렸습니다.[17]
야만용사들은 결혼 풍습이 있으며, 이 행사는 소란스럽기로 유명합니다.[41]
야만용사들은 숙명론적인 민족입니다.[14] '슬픔의 노래'라 불리는 관습도 존재합니다. 이는 죽은 자나 최소한 부족을 떠난 이를 위해 작곡되는 것으로 보입니다.[42]
야만용사 혈통이 아닌 개인이라도 부족에 헌신했다면 "피의 형제"라는 명예 칭호를 받을 수 있습니다.[42]
종교
"당신의 무게 아래 뼈를 부수고,
벽을 허물어 성문을 뚫어라.
그의 전당에서 우리는 자랑하고 노래하리라,
우리의 명예로운 산의 왕을 찬양하라!"— 아리앗을 찬양하는 야만용사의 노래
야만용사들은 영적인 민족입니다.[43] 하지만 그들은 전통적인 의미의 종교를 따르지는 않습니다. 야만용사들에게는 영적이라 할 만한 가치가 분명 존재하지만, 이를 뒷받침하는 실질적인 구조는 없습니다. 아리앗 산의 수호는 야만용사 문화에서 실제 종교에 가장 가까운 것이었습니다.[14] 아리앗은 야만용사들에게 숭배받으며, 그들은 아리앗 산을 "산의 왕"이라 부르며 산 그 자체를 신격화합니다.[44]
야만용사의 신앙 체계는 불카토스[5]와 고대인들, 즉 아리앗 산을 지키던 네팔렘 영혼 세 명을 중심으로 합니다.[43] 그들의 신앙 원칙에 따라 모든 야만용사는 살아있는 동안 아리앗 산을 방어할 의무를 가집니다. 죽음을 맞이하면 그 의무에서 해방되어 저세상으로 떠날 수 있다고 믿습니다. 그러나 어떤 야만용사들에게는 죽음조차 수호 임무를 끝내기에 부족하여, 그들의 영혼은 여전히 산에 묶여 방어에 전념합니다.[45] 야만용사들은 아리앗에 대한 의무를 다하지 못하거나 정상에서 제대로 된 매장을 받지 못하면 진정한 전사의 죽음을 누릴 수 없으며, 영혼은 영원히 명예 없이 땅을 떠돌게 된다고 믿습니다.[15] 야만용사 문화에서 산을 지키기 위해 자신의 존재를 바치는 것은 가장 명예로운 희생으로 간주됩니다.[46] 고향을 잃은 것은 야만용사들에게 큰 문화적 상처를 남겼습니다.[14]
야만용사들은 또한 토템을 통해 표현되는 동물령에 대한 샤머니즘적 믿음을 유지합니다.[47] 적어도 일부 야만용사들은 동물령을 믿으며[48], 영혼의 세계의 존재를 믿기도 합니다.[17] 야만용사 문화에는 "저편의 전당"이 언급되기도 하는데, 두려움 없이 최후를 맞이한 자들은 그곳에서 형태를 유지할 수 있다는 믿음이 있습니다.[49]
무기 제작
야만용사들은 불카토스 시대부터 이어진 전통인 무기 대장 기술에 능통합니다.[5] 야만용사들은 다른 이들은 힘이 부족해 다룰 수 없는 방식의 무기를 사용합니다. 근육질의 야만용사들은 일반 검이나 도끼를 쌍수로 휘두르며 여러 마법 부여와 무기 유형을 조합하여 적에게 퍼부을 수 있습니다.[19]
한때 검은 야만용사 무기 제작의 정점으로 여겨졌지만, 아리앗 산 파괴 전후로 일부 대장장이들은 도끼 제작 기술을 검과 같거나 그 이상으로 완성시켰습니다. 다른 부족들은 곰 부족(철퇴), 뱀 부족(창), 학 부족(장창)처럼 자신들만의 무기를 고수합니다. 야만용사들은 투척 무기도 사용할 수 있으나, 활을 전문적으로 사용하는 경우는 거의 없습니다.[5] 각 부족은 자신들이 가진 가장 위대한 무기에 대한 전설을 가지고 있습니다. 전설의 내용은 저마다 다르지만, 모든 부족은 특정 칼을 자신의 것이라 주장합니다.[50]
알려진 부족/클랜
1285년 기준, 약 32개의 야만용사 부족이 있는 것으로 추정되었습니다. 각 부족은 불카토스를 조상으로 두고 있으며, 역사를 기리는 서사시를 노래했습니다. 아리앗 산의 파괴로 인해 전체 부족이 존재하지 않게 된 경우도 있습니다.[3] 각 클랜은 그들만의 고유한 방식으로 전사를 채색합니다.[51] 야만용사들은 부족원을 지칭할 때 고유한 화법을 사용합니다(예: "학 부족의 니흘라탁").[52]
알려진 부족/클랜:
- 곰 부족
- 블랙쏜 부족
- 뼈 클랜
- 학 부족
- 잊힌 부족
- 여우 부족
- 90 야만전사의 무리 (몰락한 부족들의 집합, 현재 해체됨)
- 부엉이 부족
- 소 부족
- 그림자 늑대 부족
- 뱀 부족
- 수사슴 부족
- 타르고스 클랜
- 부정한 자들 (세계석 파괴 이후 나타난 식인 부족들)
- 천둥 부족
게임 등장
디아블로
메인 기사: 야만용사(헬파이어)
야만용사 클래스는 디아블로: 헬파이어에서 처음 등장했습니다. 그러나 이 클래스의 배경 지식은 머나먼 남부의 야만용사에 대한 것으로, 이후 게임의 야만용사들과는 관련이 없습니다.
디아블로 II
메인 기사: 야만용사(디아블로 II)
야만용사 클래스는 디아블로 II에서 처음으로 정식 소개되었습니다. 여기서 그는 전사 클래스의 그래픽을 사용했던 '헬파이어'의 야만용사와 달리 독자적인 클래스로 등장하며, 불카토스의 아이들을 대표하게 됩니다. 또한 확장팩에서는 야만용사 용병을 고용할 수 있게 되었습니다.
디아블로 III
메인 기사: 야만용사(디아블로 III)
야만용사 클래스는 디아블로 III에서도 복귀했습니다. (남/여) 캐릭터는 전작의 설정을 계승합니다.
디아블로 이모탈
메인 기사: 야만용사(디아블로 이모탈)
야만용사 클래스는 디아블로 이모탈에도 복귀했습니다. 이는 주로 디아블로 III의 캐릭터 설정을 따릅니다.
디아블로 IV
야만용사는 디아블로 IV에도 등장합니다.
주요 야만용사
메인 기사: 야만용사 캐릭터 목록
역사적 인물
다음 야만용사들은 지위나 업적으로 인해 동족들 사이에서 명성을 떨쳤습니다:
장로
족장
기타
잡학
잡학
- 문화와 지리적 측면에서 야만용사는 역사상의 게르만 부족과 유사합니다.
- 성역 타로 카드 및 가이드북에서 야만용사는 '힘(Strength)' 카드를 상징합니다.틀:-
참고 문헌
- ↑ 디아블로 이모탈, 떨림
- ↑ 2.0 2.1 디아블로 이모탈, 스케일선더
- ↑ 3.0 3.1 2013-08-15, 디아블로 III: 티리엘의 기록 선주문 시작. 블리자드 엔터테인먼트, 2013-08-31 접속
- ↑ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 디아블로 II: 파괴의 군주 매뉴얼
- ↑ 5.0 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 5.7 5.8 디아블로 II 매뉴얼
- ↑ 6.0 6.1 디아블로 III, 불멸왕의 승리
- ↑ 7.0 7.1 2013-12-08, BlizzCon 2013 – 디아블로 III 배경 지식 및 스토리 질의응답 패널 녹취록. Blizzplanet, 2014-03-11 접속
- ↑ Korlic, 아리앗 정상(DIABLO). 2016-02-07 접속
- ↑ 디아블로 III, 래코르의 심장
- ↑ 디아블로 III, 래코르의 짐
- ↑ 티리엘의 기록
- ↑ 디아블로 III, 바스천 요새의 역사
- ↑ 디아블로 이모탈, 셀레나의 철
- ↑ 14.0 14.1 14.2 14.3 14.4 프라바의 기록
- ↑ 15.0 15.1 15.2 압드 알하자르의 기록: 야만용사
- ↑ 16.0 16.1 16.2 16.3 16.4 케인의 기록
- ↑ 17.0 17.1 17.2 성역의 이야기, 나즈의 손
- ↑ 디아블로 IV, 야만용사: 전투의 대가
- ↑ 19.0 19.1 19.2 19.3 19.4 19.5 야만용사, 블리자드 엔터테인먼트. 2013-08-31 접속
- ↑ 디아블로 IV, 10만 걸음
- ↑ 디아블로 이모탈, 애도의 발자취
- ↑ 디아블로 IV, 운명의 무기
- ↑ 23.0 23.1 23.2 디아블로의 예술
- ↑ 2021-04-21, 디아블로 이모탈 클로즈 알파 — 성전의 시작. 블리자드 엔터테인먼트, 2022-05-24 접속
- ↑ 25.0 25.1 디아블로 IV, 의로운 자
- ↑ 디아블로 II, 비즈제레이의 비밀, 소환사
- ↑ 디아블로 III, 야만용사/에이리나 대화
- ↑ 디아블로 III, 미신
- ↑ 디아블로 III 야만용사 클래스 프리미엄 티셔츠, J!NX. 2014-01-16 접속
- ↑ 디아블로 이모탈, 해골 공장
- ↑ 디아블로 이모탈, 침울한 맹세
- ↑ 디아블로 이모탈, 광기 어린 쌍둥이
- ↑ 디아블로 이모탈, 다가오는 야만성
- ↑ 죽음의 복음
- ↑ 디아블로 III, 래코르의 의지
- ↑ 각성
- ↑ 강철의 신경(DIABLO), 블리자드 엔터테인먼트. 2013-08-31 접속
- ↑ 디아블로 이모탈, 갈라진 유산
- ↑ 디아블로 이모탈, 맹렬한 돌풍
- ↑ 방랑자
- ↑ 디아블로 II, 눈 없는 시야
- ↑ 42.0 42.1 디아블로 IV, 라마란디의 대작
- ↑ 43.0 43.1 디아블로 II, 파괴의 군주
- ↑ 디아블로 IV, 산의 신의 발굽
- ↑ 디아블로 III, 액트 V, 영혼을 거두는 자
- ↑ 디아블로 이모탈, 속박된 운명
- ↑ 야만용사, 아리앗 정상(DIABLO). 2013-09-31 접속
- ↑ 피의 돌 무덤
- ↑ 디아블로 이모탈, 불굴의 성미
- ↑ 디아블로 III, 부족의 칼
- ↑ 디아블로 III, 무자비
- ↑ 디아블로 IV