마법사 클랜(DIABLO)

"현존하는 수많은 분파와 질서 중에서도, 필멸자의 운명을 가장 크게 형성한 것은 마법사 부족들이라고 생각한다."

마법사 부족
종족 인간
지도자 알 라키쉬(과거)
발테크 마스터[1]
본부 칼데움, 이샤리 성소
구성원 수천 명(죄악의 전쟁 이후)[2]
약 500명(1285년경, 이샤리 성소 비소속 제외)[1]
상태 해체됨
등장 작품 디아블로(플레이어 선택 가능)
디아블로 II(플레이어 선택 가능)
디아블로 IV(플레이어 선택 가능)
케인의 기록(언급만)
티리엘의 기록(언급만)

마법사 부족(Mage Clans)동부 마법사 부족, 동방의 마법사 부족,[3] 그리고 케지스탄의 마법사 부족[4]으로도 불리며, 주로 케지스탄을 기반으로 활동하던 마법 사용자들입니다. 이들의 영향력과 힘은 성역의 역사 속에서 흥망성쇠를 거듭했습니다.

대적대 시기에 이르러 마법사 부족은 사실상 해체된 상태였습니다.[5]

전설

"마법사 부족이라니, 재수 없군!"

각 마법사 부족은 고유한 마법 분야를 전문으로 했습니다. 전설에 따르면 죄악의 전쟁 이전에는 7개의 주요 부족과 7개의 하급 부족이 있었다고 합니다. 역사의 대부분 기간 동안 가장 두드러진 세 부족은 비즈제레이, 엔네아드, 암무이트였습니다.[2] 1285년경에도 이는 사실이었으나, 잔 에수 부족 역시 대등한 위치에 있었습니다.[1]

많은 마법사 부족은 여성이 공개적으로 마법을 수행해서는 안 된다고 믿었습니다.[6]

역사

초기 역사

역사 초기, 인류는 마법을 연구하기 시작하여 이를 뚜렷한 학문으로 체계화했습니다. 이후 케지스탄이라 불리게 될 땅에는 마법 에너지의 결절점이 가득했고, 결국 비전 능력을 갖춘 인간들이 이 힘을 감지하기 시작했습니다. 시간이 흐르며 이들은 무리를 지어 특별한 지역에 정착했고, 마법사 부족을 형성했습니다.[7] 그중 가장 두드러진 부족이 비즈제레이, 엔네아드, 암무이트였습니다. 형성 당시 부족들은 고유한 법률, 관습, 장인, 상인을 갖춘 민족적·문화적으로 독자적인 사회였습니다. 각 부족은 특정 마법 학파에 대한 고수 정도에 따라 정의되었습니다. 오직 부족의 마법사 계급만이 이 직업을 연구했지만, 부족의 규율은 예술이나 지역 언어와 같은 사회 전반에 스며들어 있었습니다.

부족들의 커지는 힘은 이들이 케지스탄에 정치적 영향력을 행사하게 했습니다. 알 라키쉬는 왕국의 군주제 및 강력한 길드와 함께 통치하기 위해 결성되었습니다. 부족 간에 존재했던 폭력적인 불화와 뿌리 깊은 편견에도 불구하고, 이 평의회는 여러 세대 동안 번성했습니다. 결국 케지스탄의 통치자들은 부족의 꼭두각시가 되었습니다.[2]

죄악의 전쟁

비즈제레이는 항상 정령의 존재를 믿었지만, 그들과 소통할 수는 없었습니다. 그들은 실험과 실증적 연구를 통해 성공을 재현하고자 드루이드강령술사들의 관습을 연구했습니다. 비즈제레이 마법사 제레 하라쉬를 통해 이 목표가 실현되었으나, 그 대가로 불타는 지옥성역의 존재를 알리는 결과를 초래하고 말았습니다.

비즈제레이는 악마를 소환하는 방법을 발견했고, 이 존재들을 비밀로 하기로 합의했습니다. 소환된 악마들은 불타는 지옥으로 돌아가 동료들에게 인간의 존재를 알렸고, 결국 대악마들에게까지 그 정보가 전달되었습니다.

비즈제레이의 행동은 의도치 않게 삼위일체단의 결성으로 이어졌고, 결국 죄악의 전쟁으로 절정에 달했습니다.[2] 삼위일체단과 빛의 대성당이 추종자를 확보하기 위해 경쟁하는 동안, 마법사 부족들은 내분하며 전쟁 직전까지 갔습니다. 그 결과, 케지스탄의 많은 이들이 삼위일체단이나 빛의 대성당 중 하나를 선택하여 몰려들었습니다.[8]

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마법의 시대

죄악의 전쟁 이후 수십 년 동안, 케지스탄은 과거의 사건과 자신들을 구분하기 위해 명칭을 "케지스탄"으로 변경했습니다. 왕국이 새롭게 시작되면서 마법사 부족들은 이전의 통제력을 회복했지만, 죄악의 전쟁을 교훈 삼아 다시는 어떤 부족도 악마를 소환하지 않으며, 천상과 지옥은 영원히 필멸자의 일에 관여하지 않기로 했습니다. 이전과 마찬가지로 비즈제레이, 암무이트, 엔네아드가 가장 강력한 세 부족으로 남았으나, 그중에서도 비즈제레이가 가장 강했습니다. 죄악의 전쟁에 대한 세부 사항은 잊혔지만, 맹목적인 신앙과 종교심이 재앙을 막지 못했다는 사실은 이해되었고, 머지않아 인류가 종교를 맹목적으로 받아들인 것이 전쟁의 원인이었다는 의견이 지배적이게 되었습니다. 이성과 실용적인 연구가 동방의 규범이 되었고, 알 라키쉬는 비즈준의 왕가와 협력하여 케지스탄을 통치했습니다.

비즈제레이가 악마를 조종하고 다른 모든 부족을 제압하려는 의도로 다시 불타는 지옥의 악마를 소환하기 시작했을 때, 칼데움 근처의 암무이트 아카데미 유적에서 엔네아드 관리의 것으로 추정되는 익명의 편지가 발견되었습니다. 이 편지에는 이샤리 성소에서 소환 의식을 거행하는 5명의 고위 비즈제레이 소환사들에 대한 증거가 언급되어 있었습니다. 어떤 마법사 부족도 악마를 소환해서는 안 된다고 선언하고 부족 간의 협정을 맺었던 엔네아드와 암무이트 부족은 비즈제레이 부족의 핵심 인물들을 제거하기 위해 암살자를 보냈습니다. 비즈제레이는 같은 방식으로 보복했고, 알 라키쉬 내에서의 갈등은 고조되어 수많은 사망자를 낳았습니다. 뒤이어 일어난 사건이 마법사 부족 전쟁이었습니다.[2]

마법사 부족 전쟁

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마법사 부족 전쟁은 엔네아드와 암무이트 연합군 대 비즈제레이 간의 전쟁으로 시작되었습니다. 압도적인 수적 열세에 몰린 비즈제레이는 멸망의 위기에 처했습니다. 그들은 유일한 무기인 악마를 풀어놓았습니다. 지옥에서 태어난 끔찍한 생명체들이 엔네아드와 암무이트 군대를 도륙하며 비즈준까지 밀어붙였습니다. 하지만 비즈제레이 내부에 타락이 퍼졌고, 비즈준에서 벌어진 최후의 전투에서 도시가 파괴되었습니다. 비즈제레이에 맞서 악마를 돌린 바르턱을 포함해 수십만 명이 사망했으며, 마법사 부족들은 뿔뿔이 흩어졌습니다.[2]

신앙의 시대

비즈준의 파괴와 함께 케지스탄의 마법사 부족 정부 체제는 종말을 맞이했습니다. 한때 숭배받던 마법사들은 이제 혐오의 대상이 되었으며, 눈에 띄는 즉시 살해당하기도 했습니다. 많은 이들이 도시를 떠나 작은 마을에서 근근이 살아가거나 산과 사막에서 홀로 지냈습니다. 비즈제레이는 영원히 소환술을 금지했고, 부족을 감시하기 위해 비즈 자크타르가 결성되었습니다. 그러나 마법의 시대는 끝났고 뒤이어 신앙의 시대가 도래했습니다. 케지스탄의 성난 시민들은 마법사 부족의 자산을 약탈하고 그들의 힘의 근거지를 파괴했습니다. 예외적으로 원격지에 위치했던 이샤리 성소만이 남았습니다. 마법사 부족의 방대한 비전 도서관과 수많은 고서들은 파괴되었고, 마법 사용을 금지하는 법이 통과되었습니다. 마법사 부족은 명맥을 유지했지만, 그 위상은 형편없이 추락했습니다.[2] 수세기에 걸쳐 마법사 부족의 인구는 꾸준히 감소했습니다.[1]

부흥

트리스트럼의 어둠 이후 어느 시점에 마법사 부족은 운명의 전환을 맞이했습니다. 칼데움무역 연합은 자신들의 도시를 배움의 등불로 만들기 위해 부족들을 통합하고 이샤리 성소를 비전 지식의 본거지로 만들려 노력했습니다. 그 후 몇 년 동안 성소는 여러 부족을 위한 배움과 성장의 장이 되었습니다. 데커드 케인은 이 성소가 마법의 시대 이후 마법사들의 힘과 단결을 상징하는 가장 위대한 장소라고 생각했습니다.[1] 그러나 성소 내부에서는 지하 운동이 퍼져 나갔습니다. 엄격한 스승들에게 불만을 품은 반항적인 학생들은 스스로를 "마법사"라 칭하며 위험하고 금지된 마법을 추구했습니다.[2]

알려진 부족

현재 알려진 혹은 존재했던 부족은 다음과 같습니다. 알려진 마법 분야는 다음과 같습니다.

공식적인 마법사 부족은 아니지만, 자신들만의 마법 분야(강령술)를 가진 라스마의 사제도 언급할 가치가 있습니다. 이들은 고립주의로 인해 부족에 동화되지 않았습니다.[10] 또한 마법사 부족은 아니지만, 호라드림은 다양한 마법사 부족 출신으로 구성되었습니다.[3] 웨스트마치왕실 마법사들 또한 또 다른 마법사 집단이지만,[11] 마법사 부족과는 무관합니다.

게임 내 등장

디아블로 I

디아블로 I에서 플레이어는 비즈제레이 부족마법사를 선택할 수 있습니다.

디아블로 II

디아블로 II에서 플레이어는 잔 에수 부족원소술사를 선택할 수 있습니다.

디아블로 IV

디아블로 IV에서 플레이어는 원소술사/마법사를 선택할 수 있습니다.

참고 문헌