자카룸 2(DIABLO)

"자카룸 교도들은 좀비와 같은 끈질김을 가졌지만, 카리스마는 없다는 것을 알게 될 것이오."

— 흐라틀리

자카룸 교단(Order of Zakarum)은 빛의 교회(Church of Light), 자카룸 교회(Zakarum Church), 빛의 종교(Religion of the Light)라고도 불리며, 성역에 존재하는 종교 단체입니다. 이 교단은 빛을 숭배하고 그 교리를 따르는 데 전념하지만, 종종 그 신앙심이 광신으로 변질되기도 했습니다.

자카룸 교단
종족	인간
지도자	아카라트 (초대 창시자, 사망) 퀘-헤간 (임명직)
소속	빛 메피스토 (부패를 통한 소속, 과거)
본부	트라빈칼, 케지스탄 (과거) 살덴칼, 케지스탄
유형	교회
신도 수	약 50,000명
현황	활동 중

전승

"그대처럼 지적인 이가 이미 철저하게 신뢰를 잃은 종교를 계속해서 따르고 있다는 사실이 놀랍군."

— 압드 알하자르가 성전사에게

자카룸 대성당 내부

빛을 숭배하는 데 확고한 신념을 가진 자카룸 교도들은 악에 열렬히 저항합니다. 자카룸 교회 자체는 계급이 존재하는 조직으로, 다양한 직책으로 구성되어 있습니다. 최고 권위자는 퀘-헤간입니다. 이 인물 아래, 고위 의회의 보좌 대주교들이 자카룸의 통제하에 있는 여러 영토를 관리하는 임무를 맡았습니다.

교단은 무장 조직을 유지해 왔습니다. 교회는 원래 대중 내의 타락을 감지하기 위해 12명의 대심문관을 두었습니다. 대심문관의 수는 대악마의 영향력이 퍼짐에 따라 증가했습니다. 결국 사제단 자체가 판사와 배심원의 역할을 맡게 되었고, 타락했다고 판단되는 자들을 처단하기 위해 자카룸 광신도들을 처형자로 파견했습니다. 또한, 교회는 최소 두 개의 성기사단을 활용했습니다. 바로 말의 수호자와 자카룸의 손입니다. 전자는 오래전에 해체되었으며, 후자는 자카룸의 부패에 휘말려 붕괴했습니다. 신앙의 군인은 교회의 최고위 인사들을 위한 경호원 역할을 했습니다.

교단의 경전으로는 아카라트의 환영과 자카룸 성서가 있습니다.

신앙의 사제가 되기 위해서는 시험을 통과해야 했습니다. 이 시험은 14세부터 치를 수 있었습니다. 신도들은 공중에 "빛의 징표"를 그리는 행위를 할 수 있습니다.

자카룸 교도들은 라트마의 사제들을 부정적으로 보며, 전통적으로 그들을 사냥할 구실을 찾으려 했습니다. 가장 미신적인 자카룸 신도들에게 핏빛 달은 불행의 징조로 여겨집니다. 그 아래에서 태어난 아이들은 종종 저주받았다고 여겨져 재앙이 퍼지지 않도록 추방당합니다.

트리스트럼의 어둠 이전, 교회는 자신들의 화폐를 새로운 금 본위제로 통용시키려 했으나, 별다른 호응을 얻지 못했습니다.

자카룸의 건축 양식은 독특하고 정교합니다. 자카룸 구조물은 화려한 세부 장식으로 꾸며져 있으며, 종종 정교한 조각상들이 함께합니다. 유물은 보통 자카룸 영지 내에서 발견됩니다. 자카룸 교회는 하늘을 찌르는 쌍둥이 탑과 비늘 모양의 지붕이라는 공통된 설계를 가지고 있습니다. 교회 내부에는 사람 키의 두 배에 달하는 스테인드글라스 창문이 있으며, 각 창문에는 자카룸 경전의 이미지가 묘사되어 있습니다. 여기에는 천사와 악마가 포함되는데, 악마가 불신자를 잡아먹거나 사제에게서 도망치는 모습이 그려져 있습니다. 자일은 이러한 이미지가 교단의 가르침을 정확히 따르지 않는 신도들에게 일어날 일을 상기시키기 위해 자카룸 지도부가 반드시 필요하다고 여긴 증거라고 생각했습니다.

교회는 개인이 성인으로 추대될 수 있는 성인 추대 체계를 가지고 있었습니다(혹은 가지고 있었습니다).

자카룸 사제들은 고해성사를 받을 수 있습니다.

교리

"당신의 기도는 헛되지 않소. 그저 누군가 듣고 있다는 것을 아시오. 빛 안에는 정의가 있소. 하지만 인내심을 가져야 하오."

— 자카룸 사제

기도하는 자카룸 교도들

이용 가능한 자료들을 살펴보면, 자카룸의 교리는 다음과 같이 요약할 수 있습니다.

• 빛은 인종, 종교, 사회적 지위에 상관없이 모든 사람 안에 존재합니다. (신앙의 가장 기본이 되는 교리)
• 완전한 헌신으로 빛을 받아들이십시오.
• 빛의 영광을 신뢰하십시오. 빛의 권위는 필멸자 세상의 모든 권력을 초월하기 때문입니다.
• 모든 악에 저항하십시오.

역사

기원

"오늘날 자카룸 신앙에 대해 모르는 이가 어디 있겠소? 서부원정지의 돌바닥 길부터 칼데움의 굽이진 시장에 이르기까지 내면의 빛이나 창시자 아카라트에 대해 설파하는 신도들을 보지 못한 이가 어디 있겠소? 독자 여러분, 지난 몇 세기 동안 이 단체는 근본적이고 광범위한 방식으로 세상에 영향을 미쳐 왔소. 이 조직이 보잘것없는 금욕주의자들의 집단으로 시작했다는 점은 놀라울 따름이지. 시간이 흘러 이 신도들은 국가를 세우고 황제를 옥좌에 앉힐 힘을 얻게 되었소."

— 데커드 케인

빛을 목격하는 아카라트

자카룸은 아카라트에서 시작되었습니다. 그는 금욕주의자로, 일설에 따르면 천사 야에리우스가 현현하여 자카룸의 기초가 될 가르침을 계시했다고 전해집니다. 이 가르침은 모든 악에 저항하고 완전한 헌신으로 빛을 받아들일 것을 강조했습니다. 천사는 아카라트를 이 새로운 가르침의 예언자로 임명하고, 모든 땅의 사람들에게 이 말을 전하라고 지시했습니다.

하지만 데커드 케인은 이 사건에 대해 다른 견해를 가지고 있었습니다. 그는 아카라트가 실제로 본 것이 울디시안의 마지막 희생의 일종의 잔영이라고 생각했습니다. 그는 이 행위가 시공간을 넘어 울려 퍼지며, 깊은 명상에 잠긴 이들만이 볼 수 있다고 믿었습니다. 따라서 케인은 아카라트가 이 현상을 직접 목격하고, 이를 자신의 언어로 "빛의 아들"을 뜻하는 야에리우스라는 존재로 해석했다고 믿었습니다. 마찬가지로, 추종자들에게 보낸 편지에서 아카라트는 천사의 방문에 대해 전혀 언급하지 않았으며, 대신 자신이 고립된 상태에서 목격한 우주적 현상을 기술했습니다.

진실이 무엇이든, 아카라트는 이제 인간은 강력한 빛의 그릇이며, 모두가 선한 삶을 살기 위해 "내면의 빛"을 찾아야 한다는 근본적인 신념을 갖게 되었습니다.

확산

아카라트와 그의 제자들

아카라트의 철학은 평민들에게 직접적으로 다가갔고, 쿠라스트 사람들은 이를 받아들였습니다. 그들은 케지스탄 전역에 제자들을 보내 말씀을 전파했고 아카라트 또한 직접 케지스탄의 고대 도시들을 돌며 말씀을 전했습니다. 시간이 지나면서 많은 제자가 아카라트의 곁으로 모여들었습니다. 사실 아카라트는 조직화된 종교를 만들 생각은 없었으며, 단지 사람들이 마음속에 선함을 품고 살 수 있도록 자신이 본 경이로운 것들을 전하고 싶었을 뿐이었습니다. 어느 시점(날짜에 대한 기록은 다양합니다)에 아카라트는 자신이 할 수 있는 한 많은 사람에게 말씀을 전했다는 것에 만족하며 케지스탄의 정글 속으로 사라졌습니다. 그는 다시는 발견되지 않았습니다.

이후 수년간, 아카라트의 이상은 케지스탄 도시들의 거리에서 몇몇 경건한 이들에 의해 설교되었습니다. 아카라트는 자신의 신념을 제도화하려 한 적이 없었기에, 자신의 신념에 이름을 붙이지 않았습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 이 시기에 "자카룸"이라는 용어가 사용되기 시작했는데, 이는 "내면의 빛"인 자카라의 이상을 따르는 이들을 묘사하는 말이었습니다. 이러한 명칭의 사용과 함께, 자카룸의 추종자들이 조직적인 집단이 되어가고 있음이 분명해졌습니다.

부상

11세기 동안, 호라드림은 어둠의 망명을 통해 필멸자 세계로 추방된 대악마들을 사냥하고 있었습니다. 메피스토를 생포하고 그를 영혼석에 가둔 호라드림은 당시 작고 겸손한 교단이었던 자카룸 신도들에게 눈을 돌렸습니다. 교단의 수도승들과 친분이 있던 탈 라샤는 그들만이 영혼석을 안전하게 보관할 수 있는 유일한 이들이라고 믿고 이를 맡겼습니다. 호라드림이 대악마 사냥을 계속하는 동안, 자카룸 교도들은 메피스토의 영혼석을 안전하게 보호할 사원을 짓기 시작했습니다. 쿠라스트의 정글 속에 그들은 트라빈칼이라 알려진 곳을 세웠습니다. 이 작은 예배 장소는 훗날 동부 문명의 중심지에 거대한 사원 도시로 성장하게 됩니다.

이렇게 자카룸은 더욱 성장했습니다. 새로운 교회의 승인을 받은 인기 있는 종교 지도자들이 나타났고, 반세기 만에 자카룸은 동부의 지배적인 신앙이자 정치적 구속력을 가진 세력이 되었습니다. 동부에서 자카룸 종교가 자리를 잡으면서, 그들은 악마 숭배자들의 은거지를 많이 마주하게 되었습니다. 그중 일부는 완전히 타락하여 쉽게 식별할 수 있었지만, 많은 이들이 은밀한 악마의 영향력 아래 있었고 고결하고 선한 것처럼 보였습니다. 이와 함께 자카룸은 자신들의 신념을 체계화하고 다양한 직책으로 구성된 종교적 위계질서를 만들었습니다.

성전

12세기 중반, 자카룸 교회가 동부에서 두각을 나타낸 후, 교회는 아카라트의 환영을 대중을 구원하기 위해 알려진 세계 전역으로 전파하라는 칙령을 내렸습니다. 이에 교회는 가장 카리스마 있고 헌신적인 사제들을 선발하여 서부 사람들을 개종시키기 위한 임무를 부여했습니다.

불행히도 교회는 이들에게 여행의 고통이나 세상의 위험에 대비하도록 준비시키지 않았습니다. 임무에서 살아남은 사제들은 혹독한 날씨, 부적절한 보급품, 도적들의 습격, 심지어 끔찍한 괴물들과의 조우에 대한 이야기를 전했습니다. 향후 임무의 성공을 보장하기 위해 교회는 성기사를 훈련시켜 선교사들을 동행하고 보호하도록 했습니다. 실제로 이 "말의 수호자"들은 자신들이 보호해야 할 사제들보다 원주민들을 개종시키는 데 더 성공적이었습니다. 과감한 행동, 강력한 무기, 무력을 보여주는 것이 말주변 없는 수도승의 비난보다 훨씬 설득력이 있었습니다. 그러나 서부의 모든 주요 도시에 말씀이 전파되자, "말의 수호자"들은 대중의 눈에서 사라졌습니다.

수십 년 후, 성기사들이 다시 소집되었습니다. 혼란의 시대가 한창일 때, 교회는 두 번째 개종 캠페인을 시작했습니다. 그러나 이번에는 개종할 수 없는 자들을 악으로 간주했습니다. 자카룸 심문관들은 폭풍처럼 땅을 휩쓸며 악마의 빙의나 타락이 의심되는 모든 이를 파괴했습니다. 이 성전을 이끈 것은 "자카룸의 손"이라 불리는 새로운 세대의 성기사들이었습니다. 이 의로운 기사들은 땅을 휩쓸며 악마의 오염을 발견하는 곳마다 씻어냈습니다.

이 피비린내 나는 성전의 한가운데서 성기사단 내부에 반란이 일어났습니다. 반란군들은 심문관들의 방법을 비난하며, 새로운 성기사단은 무고한 자들을 보호해야 하며 악마의 타락은 선조들의 실패에서 비롯된 것이라고 주장했습니다. 그들은 타락의 진정한 근원인 대악마들과 싸우기로 결심했습니다. 그렇게 그들은 자카룸 형제들을 떠나 서쪽으로 모험을 떠났습니다.

이 성전들이 끝날 무렵, 자카룸은 거의 세계 구석구석까지 퍼져 나갔으며, 그 영향력이 닿지 않은 지역은 거의 없었습니다. 권력이 정점에 달했을 때, 자카룸은 그 자체로 하나의 제국으로 여겨졌습니다.

타락

"신앙에서 위안을 찾는 신자는 자신의 신앙이 모두 거짓이었음을 알게 될까 봐 두려워한다."

— 아드리아

자카룸의 타락

13세기에 이르러, 자카룸 사제들이 환영받든 아니든 상관없이 칸두라스에서 외래의 교리를 설파하기 시작하면서 서부원정지와 칸두라스 사이에 긴장이 존재하게 되었습니다.

같은 세기에 메피스토는 자카룸 고위 의회를 성공적으로 타락시켰고, 이 조직은 이전의 영광을 조롱하는 꼴이 되었습니다. 메피스토의 타락은 최소 2세기 전부터 시작되었지만, 이제 증오의 군주가 교회를 통제하게 되었습니다. 그는 영혼석의 봉인을 깨뜨리고 자신을 해방하기 위해 사제들을 조종하여 영혼석을 일곱 조각으로 부수게 할 수 있었습니다. 퀘-헤간 칼림은 타락에 저항했지만, 메피스토는 사제들을 시켜 그를 살해하고 신체를 훼손했습니다. 사제 산케쿠르는 새로운 퀘-헤간이 되었고, 결과적으로 필멸의 세상에서 메피스토의 육신이 되었습니다. 타락한 고위 의회는 나머지 자카룸 신도들을 통제하기 위해 강제적인 보주를 만들고 자신들의 힘을 사용하여 주인의 은신처를 숨겼습니다. 세월이 흘러 결국 라자루스가 칸두라스에서 디아블로를 다시 깨우기 위해 서부로 파견되었습니다. 이는 스스로 왕을 자처한 레오릭과 동행한 것이었습니다. 라자루스가 트리스트럼을 자신의 권력 기반으로 선택한 것은 우연이 아니었습니다. 디아블로가 트리스트럼 대성당 지하에 봉인되어 있었기 때문입니다.

디아블로가 해방되어 탈 라샤의 육신을 차지한 바알과 함께 어둠의 방랑자의 모습으로 트라빈칼에 도착했습니다. 이 시점에서 자카룸의 많은 성기사와 지휘관들은 이미 메피스토의 영향력 아래 타락해 있었습니다. 그러나 트라빈칼에는 타락하지 않은 이들도 여전히 남아 있었습니다. 보고에 따르면, 방랑자가 도착했을 때 사원의 수호자 중 상당수가 압도적인 공포에 빠져 사원 단지에서 도망쳤다고 합니다. 다른 보고들은 더 많은 이들이 서로에게 칼을 겨누어 자카룸의 대열을 더욱 궤멸시켰다고 시사합니다. 어쨌든 디아블로와 바알은 메피스토를 해방했고, 메피스토는 산케쿠르의 몸을 자신의 육신으로 삼았습니다.

그러나 방랑자는 트라빈칼로 쳐들어와 악마, 타락한 광신도, 그리고 고위 의회 일원들을 처치한 영웅들의 추격을 받고 있었습니다. 데커드 케인은 훗날 영웅들이 자신들이 세계 최대의 종교를 무너뜨리고 있다는 사실을 생각이나 했을지 의문이라고 회상했습니다. 결국 그들은 메피스토에게 도달하여 그를 처치했습니다.

재편성

"자카룸은 수치스럽게 무너졌다.... 이제 어떤 신앙이 우리를 구원할 수 있단 말인가? 세상의 종말이 다가왔단 말이다, 보이지 않는가?!"

— 말라카이 치유사

메피스토의 타락이 밝혀지면서 교단은 거의 파괴되었습니다. 교회는 쿠라스트에서 칼데움의 살덴칼로 본부를 옮겼습니다. 새로운 퀘-헤간 디라에의 지도 아래 자카룸 신도들은 상처를 치유하고 명예를 회복하기 시작했습니다. 주목할 점은 서부원정지의 자카룸 신도들이 동부의 형제들과 더욱 거리를 두기 시작했다는 것인데, 이는 이미 한동안 진행되어 오던 과정을 가속화했습니다. 교회는 항상 서부원정지에서 큰 영향력을 행사해 왔으며 교회 내에서 자체 법률에 따라 운영되는 것이 허용되기도 했지만, 메피스토의 타락이 밝혀지면서 자카룸은 서부원정지의 국정에 대한 영향력을 상실했습니다. 자카룸은 세상의 많은 불행에 책임이 있다고 여겨졌으며, 창립 연도는 심지어 황량한 시대 중 하나로 간주되기도 했습니다.

케지스탄의 황제 하칸 1세가 사망한 후, 자카룸 사제들은 왕좌를 이을 새로운 후계자를 찾아야 했습니다. 정교한 의식(어쩌면 대중을 위한 쇼일지도 모릅니다)을 거쳐 그들은 북부의 가난한 영아를 하칸 1세의 영적 후계자로 결정했습니다. 의식이 끝나자 그들은 강철 늑대단을 고용하여 아이를 데려왔습니다. 그들은 아이에게 하칸 2세라는 이름을 붙이고 어린 나이에도 불구하고 왕좌에 앉혔습니다. 칼데움은 즉시 쇠퇴의 길을 걷기 시작했습니다.

20여 년 후에도 자카룸은 여전히 메피스토의 타락과 증오의 군주를 물리친 영웅들의 활동이 남긴 여파에서 회복 중이었습니다. 자카룸은 여전히 편협한 단체로 칼데움에 거점을 두고 있었으며, 그곳에서 도시의 마법사 계급과 다툼을 벌였습니다.

거대한 반목

"오르베이 수도원은 메마른 평원 시골 지역에 위치한 고립되고 비밀스러운 곳입니다. 자카룸의 입지는 줄어들었지만, 오르베이 수도원은 자카룸의 예배 장소가 여전히 조용히 기능을 유지할 수 있음을 보여주는 증거입니다."

— 지역 설명

서로 전투를 벌이는 빛의 대성당과 자카룸

말티엘의 대량 학살 이후, 성역에는 권력의 공백기가 찾아왔습니다. 자카룸은 이를 채우기 위해 일어선 세력 중 하나였습니다. 그러나 그들은 결국 케지스탄에 국한되었고, 그마저도 수년간의 방탕과 부패로 인해 교단은 무너지고 해당 지역에 살던 사람들의 마음을 잃게 되었습니다. 교회는 필사적으로 신앙을 되찾으려 했지만 별다른 성과를 거두지 못했습니다. 빛의 감시자에서 발견된 예술품을 보면, 빛의 대성당의 참회 기사단이 한때 자카룸과 전쟁을 벌였던 것으로 보입니다. 자카룸의 군대는 패배한 것으로 나타납니다.

좌절에도 불구하고 신앙의 교리는 지속되었습니다. 고립된 자카룸 구조물들은 교단 본부와는 별개로 독립적으로 기능을 이어갔습니다.

증오의 시대

자카룸 사제들

1336년에 아카라트가 성역으로 돌아왔으나, 사실 그 "아카라트"는 변장한 메피스토였으며 예언자의 시체를 꼭두각시처럼 사용하여 자신의 의제를 추진하고 있었습니다. 자카룸은 세부적인 사실은 알지 못했으나, 이 "아카라트"가 가짜 예언자라는 것을 정확히 간파했습니다. 그들은 도적 브렉시아를 고용하여 "아카라트"를 납치해 자카룸 지도자들에게 데려오게 함으로써 그가 가짜임을 증명하려 했습니다. 그들은 예언자를 공개적으로 죽이면 순교자로 만들 뿐이라는 점을 알고 있었기에 직접적인 살해는 원치 않았습니다.

잡학

• 자카룸 신앙은 15세기 가톨릭 교회에 기반을 두고 있을 가능성이 큽니다.
• 신앙의 첫 번째 구성원에게 천사가 나타난 사건은 이슬람교나 몰몬교와 같은 현실 세계의 여러 종교와 유사합니다.
• "빛의 징표"를 그리는 것은 기독교인들이 가슴에 십자 성호를 긋는 행위와 비슷할 수 있습니다.
• 최소 한 사례에서 자카룸 사제들은 면죄부를 징수했습니다. 면죄부는 가톨릭과 같은 기독교 교파에서 관행적으로 이루어졌거나 이루어지고 있습니다.

상징

• 디아블로와 디아블로 II에서 자카룸 신앙의 상징은 전형적인 기독교 십자가였으나, 디아블로 III에서는 그리스 문자 프사이(Ψ)와 유사하게 변경되었습니다. 바시오크에 따르면, 이는 현실 세계의 이미지를 답습하는 대신 세계관을 더욱 독창적으로 만들기 위한 세계 구축의 일환이었습니다.
• 디아블로 III에서 성전사들 또한 프사이 상징을 사용합니다. 하지만 디아블로 코믹스 1권의 성전사 방패에는 전통적인 십자가가 등장했습니다.
• 디아블로 IV에서는 십자가가 게임 내에 등장하지 않음이 시사되었습니다. 세바스티안 스테피엔에 따르면, 이는 성역을 바라보는 보다 "불가지론적인" 시각을 반영합니다. 개발자들은 중세 시대 사람들이 지옥을 어떻게 보았는지에 대한 영감을 받아 이 사고방식을 게임에 옮겨왔습니다. 자카룸을 위한 새로운 상징은 도적 시네마틱 트레일러에서 공개되었습니다. 시각적으로는 십자가와 프사이를 결합한 형태로 보입니다. 같은 트레일러에서 이 상징은 기독교 십자가와 유사한 방식으로 들고 있는 모습이 보입니다.
  • 디아블로 IV의 예술품에서 아카라트 위에 상징이 보입니다. 이는 아카라트 사후 한참 뒤에야 신앙으로 조직화되었기 때문에, 자카룸의 원형적인 상징일 가능성이 있습니다. 흥미롭게도 이 상징은 불타는 기사단의 문장과 유사합니다.
• 디아블로 이모탈에서는 디아블로 IV와 동일한 스타일이 사용됩니다.

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  아카라트 위에 보이는 상징, 자카룸의 원형 휘장으로 추정
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  디아블로 I에서 자카룸을 대표하는 기독교 십자가
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  디아블로 III의 자카룸 상징, 주로 성전사와 연관됨
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  디아블로 III의 자카룸 상징으로 추정, 워담의 파멸 퀘스트에 사용됨
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  디아블로 이모탈의 자카룸 상징
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  디아블로 IV의 자카룸 상징